로 Shaikh 아마드 빈 압둘 말릭 Ramdhani
당신은 이슬람교의 한 일이다, 측쇄하지 않는 것이 보장 알라신 merahmatimu - 방법을 알고있다. 알라신은 하나의 클래스에 대한 재산을 설정했습니다. 알라는 말했다
أولائك حزب الله ألآإن حزب الله هم المفلحون
그들은 알라의 파티입니다. 알라의 파티 파티 행운이 누군지 알아. [알 Mujadalah : 22].
그리고 그 (하나님)은뿐만 아니라 그들의 승리에 대해서만 설정합니다. 알라는 말했다
ومن يتول الله ورسوله والذين ءامنوا فإن حزب الله هم الغالبون
그리고 누군가가 알라 소요 것은 그의 메신저와 그의 구원 것으로 믿는 자들은, 그때 참으로 알라의 신도 (종교)는 승리할 것입 있습니다. [알 Maidah : 56].
당신은 알라신과 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah의 책에서 보이는 경우에는 다음 (인수, 에드.) 그 안에서 발견하지 못할 것이 사단의 모임 사람들에게 인종, 회중, 파티 또는 파벌 , 행동은 비난하고 불쾌하지 않는다면 말입니다. 알라는 말했다
ولاتكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
그리고, 그들의 종교를 분열 명이며, 그들이 각 그룹들이 수업에 뭐가 자랑 느끼는 몇 가지 - golongan.Tiap 된 그 하나님을 돌리다 자들을, 포함되지 않습니다. [아르 럼 :31-32].
그는 가죽끈 (종교) 그분 그들을 보관 후 어떻게 하나님이 인식하고 사업부 ummah를 합법 수 있습니까? 결국, 하나님은 그분의 예언자, 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 책임을 보내줄했다 - 그의 사람들을위한, 그들은 - 분할 고장했고, (그는) 분할을 통해 그들을 위협했다. 알라는 말했다
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء إنمآأمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
여러 개의 클래스가 아니라 그들에 대한 책임을 결코으로 자신의 종교와 (분할)을 나눌 사람. 확실하게 그들의 사업의 아무도 알라신을 (최대)입니다 다음 알라신이 그들이 어떻게했을지 그들을 통지합니다. [알 -`오전 : 159].
Allaah anhu의 Muawiyah 이븐 아부 Sufyan는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 우리 가운데에 서서 결코, 당신도 알다시피, 말했다, 그리고 ..
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
도서 인민 너희는 70 두 그룹으로 분할하기 전에 알아. 그리고,이 Ummah의 tujupuluh 세 그룹으로 분할됩니다. 지옥에 72, 오직 하나, 천국에 즉 알 Jama'ah입니다. [1]
이 hadeeth에 대해 아무런 언급, 아미르 San'ani rahimahullah 애쉬는이 hadith의 숫자의 언급은, 사망 많은 사람들이 설명하지 "라고 말했다. 그러나, 단지 배교하고 이단 지점의 거리의 폭을 설명하는 방법뿐만 아니라 도로가 유일한 진리임을 설명. 이것은 서로가 주석의 학자들에 의해 언급된 이들과 함께 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀을 생각하다
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
그것은 (우리가 주문한하는)이 거리는 그의 방법에서 분산형 너라면 있기 때문에, 그것을 따라하고, 거리를 (기타) 쫓지 못한다면 직선 경로입니다. [알 -`오전 : 153].
이 구절에서, 알라 Subhanahu WA Ta'ala는 지점과 거리와 keluasannya 오류의 개수를 설명하기 위해 "거리를 따라 금지"설명 단어로 복수형을 사용합니다. 하지만 단어 "거리 가이드와 진실", 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 단수 형태를 사용합니다. (IT) dikarena 알 haq 도로가 하나 있었는데, berbilang 아닙니다. [2]
Allaah anhu의 압둘라 빈 Mas'ud, 그는 말했다,
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
우리를 위해 직선을 만들 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 그럼 그때 그는 왼쪽과 오른쪽 라인에 다른 라인을 만드는 "이것은 알라의 방법이다"라고하며 이것은 산책 (많이)있다 "고 말했다. 모든 도로에서 도로 데려 사단은 "그때 그가 읽어있다
إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
그것은 (우리가 주문한하는)이 거리는 그의 방법에서 분산형 너라면 있기 때문에, 그것을 따라하고, 거리를 (기타) 쫓지 못한다면 직선 경로입니다. [알 -`오전 : 153]. [3]
이 hadith의 에디터를 사용하는 방법 (진리, 갇힌가.) 한 것을 보여줍니다. 이맘 이븐 알 - Qayyim은 Allaah 자비는 말을했을 수도 "그리고 알라 Subhanahu WA Ta'ala까지 이끌고 도로 (누군가가) 단 하나이기 때문에 이것이 때문입니다. 그것으로 무언가이고, 하나님은 그분의 사도들을 앞뒤 보내고 자신의 도서를 낮추. 아무도이 도로를 통해 제외하고는, 그 사람에게 넣을 수 없습니다. 남자가 그것을 끝까지 데리고 오면, 그때마다 문을로 가서, 열릴수 있도록 반드시 전체 거리가 닫히고 그들을 고정 물어, 이번에 거리는 길을 제외하고. 이 때문에 도로 인해 어떤 하나님과 관련해서 전달합니다. [4]
나는 (저자)는 말했다 : 그러나,이 방법으로 많은 단도직입 떠나고 다음 사람들이 주저하는 원인이, 꽤 부담입니다. 그리고 실제로 미행 그룹, menyelisihi 이런식으로하고 있습니다. (이유), 행복하고 많은 도로 잔잔한 느낌, 그리고 그것이 어려운 혼자 있고 찾습니다. 온 (순식간에, 에드.) 그리고 긴 여행의 부담을 낳을 수있는 두려움 싶었어요. 이븐 알 - Qayyim은 "누구든지 많이 한 가지 방법은 다음, 그 참을 수 없습니다 생각"고 말했다.
한 방법을 알고있다 (체결) 위의 의견 이븐 알 - Qayyim면, 그건 문제의 길이 분명하다. 그리고 물론, 여기에 문제의 도로, 일신론의 기둥 "둘째 기둥"입니다. (그것은이다) 후에 더 신이지만, 알라가 없다는 것을 shahada은 (증언) 다음 (두 번째, 에드.) haq입니다 무하마드는 알라의 사자임을 증언. 그리고 (문장) 두 번째 조건 예배 행위의 영수증도입니다. 혼자 알라에 대한 우선, mengikhlaskan 종교 (신앙) : 왜냐하면, 이미 같은 행위가 두 가지 조건을 이행 이후를 제외하고 접수되지 않습니다 것이 알려져 있습니다. 둘째, 단지 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 (방법에 의해 exemplified)에 따라 예배 인치
이런 때엔,이 토론에 postulated이 Mashur 규칙을 만들 의도하지 않습니다. 따라서 도로가 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam을 촬영했다는 설명이 토론의 주된 목적은, 전능하신 신께 하인을 가져올 수있는 유일한 경로했습니다.
(이 도로의 도입은 매우 중요, 중요 생명이다). 도로, 장애물, 방해물에 관한 무지로 인해, 그리고 의도와 목적을 이해하지 않는, 오직 매우 중요한 이점을 얻을 수있는없이 소진 [5]가 발생합니다
이 토론의 목적은, 또한 그것이 유일한 방법이라고, 설명합니다. 그래서, menda'wahkan와 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 이름으로 거짓말을하지 말아야 알라 전능의 경로 (다항식, 갇힌.), 인간의 호흡의 수. 또는 그 추종자들이 통합을하고-kebathilannya 분명 분열하지 와서 알라 전능의 종교에 따라 다른 표현. 알라는 말했다
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
그리고 알라의 스트랩 (종교)에 여러분 모두를 유지하고, 그렇게하지, 그리고 너희 알라의 은혜를 기억 첫 번째 (무지 기간) 적대적인 적대감은, 하나님 께서 하나님 형제의 은혜에 대한 마음을 함께야 다음을 위해되면 [알리 이므란 : 103].
무슬림을 보장 스트랩은 이슬람교의 학자들의 해석으로, 알라 전능하신 주님의 책이다. 압둘라 빈 Mas'ud Allaah anhu는 말했다
إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا الصراط ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
실제로 도로가 마귀에 의해 참석했다. 그들은 알라의 O의 하인, 이리와 "외쳤다. 이것은 (오른쪽)입니다. "(그들은 이렇게, 갇힌.) 전능하신 알라의 길에서 사람들을 방해하기. 그래서, hablullah taguhlah 붙어 다녀. 실제로, 그것은 hablullah Qur'aan (꾸란)입니다. [6]
이 anhu Allaah 이븐 Mas'ud의 표현은 두 개의 매우 중요한 의미를 포함하고 있습니다.
첫째 : 하나님에 대한 경로가 단 하나입니다. 단지 그것이 거리에서 사람을 분리하고자 악마로 둘러싸여 방법입니다. 한편 사단은 거리가 많은 것을, menda'wakan있는 경우를 제외하고이 경로에서 산란을하는 가장 좋은 방법을 찾지 못했습니다. 따라서 진실 (haq 알)가 그 악마는 의미 오직 한 방향으로 제한 없다는 것을, 인간 추정 겪게하고 싶지 않았지. 그리고 실제로 알라는 말했다
فماذا بعد الحق إلا الضلال
그렇다면 이단은 거기 후에 더 사실은 없지만,. [Yunus : 32].
둘째 : 단단히 연합 남아 이슬람교도에 의해 실시되어야 통역 hablullah은 (알라 전능하신 주님의 밧줄), 알라신, 알 - 카림 알 Qur'a의 책이다. 이러한 해석은, 읽고 Allaah 압둘라 빈 Mas'ud anhu의 말씀과 충돌하지 않습니다
الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله
직선 경로, 예언자에 의해 우리가 dtinggal 때 우리가 여행 경로를 설정합니다. [7]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 예언자로, 즉, 그들에게 Qur'an 및 Sunnah 두 유산 유증 하였죠했다, 그는 sallallaahu'alaihi 구미시 sallam,
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداكتاب الله وسنتي
내가 당신에게 완화제를 둡니다. 당신이 그를 인형이 경우, 귀하는 알라와 Sunnahku조차 도서, 영원히 손실되지 않을 것이다. [8]
연장으로 판단 해 보니, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah 해답이 아니라 하나님의 책, 그리고 알라 전능하신 주님의 도서에 대한 설명 등 Sunnah 같은했습니다. 사실, Qur'an를 해석 최고의 생물이, 알라 전능하신로서 알라의 메신저입니다
وأنزلنآ إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم
그리고 우리는 당신이 그들에게 밝혀 졌던 것을 인류에게 설명할 수있는, 당신들에게 Qur'an 내려 보냈습니다. [Nahl : 44].
Aisha anhuma Allaah는 말한다
كان خلقه القرآن
Qur'an의 도덕성 그는입니다. [9]
그 중 사단과 싸움이있다면 그래서 또한, 예언자 sallallaahu alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam은 자신의 백성 Sunnah sallallaahu 인형이 명하신'. 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam bersada,
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
그리고 날 따라 사는 당신을 진실로, 누구나, 그는 당신 caliphs sunnahku 및 지침에 그들에게 주어진지도 sunnah에 대한 빠른 잡고 따라 이견이 많이 그때는 필수입니다 확인할 수 있습니다. 그를 잡고 있고, 그는 (자신의 폐 상단, 에드. 최대 보유)를 이빨로 gigitlah, 그리고 새로운 문제를 (종교)를 피하다, 실제로 모든 새로운 사건 (종교에서 diada의 발명있는) 입찰을위한 '아. [10].
동일한위한 Aqeedah의 Salaf의 조합을 설명하면, 이맘 이븐 Battuta rahimahullah는 첫 번째 세대가 여전히이 aqeedah에 남아있다 "고 말했다. 그들의 마음과 융합된 Mazdhab. 그들의 무결성을 유지 보장 등 하나님의 책. 가이드로서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah. 그들은 의견 또는 비율 (그리고) 열정 중 자신의 이해에 기댈하지를 수행하지 않았다. 당시 사람들의 상태는 그렇게 계속한다. 그들은 신중하게 알라 전능하신 주님의 보존에 의해 보존하고 있으며, 감사는 '열정의 통제에있는 사람들의 영혼을 InayahNya합니다. [알 또는 알 카디 르 Ibanah 전의 책을 참조].
이븐 Baththah rahimahullah의 사실 무엇 전해지고, 그것은 아무런 모순이 없다 알라신 (과)의 한 종교이기 때문입니다. 알라는 말했다
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
Qur'an는 알라신에서, 그들은 그것의 모순이 많이되어 있지 않습니다했다. [Nisa ': 82].
우리가 설교로서 가장 확실한 방법, 밝은 가장 풍요로운 (인수)와 가장 완벽한 것입니다. 알 Irbadh 빈 Sariyah 중, 그가, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다
لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
실제로, 나는 도로, 점심과 저녁 같은 매우 하얀 때문에, 도로에 당신을 떠나야 해. 한 (저)를 제외하고 내 뒤에 도로를 이탈하는 것도 멸망하지 않습니다. [11]
"개선이나 장식"예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 해본 적이없는 뭔가하고자 사람이있다면,없고 Allaah anhum의 친구에 의해 행동이 단순히 심지어 오류의 거리로 그들을 왜곡하려는 시도 의미 파괴의 계곡을 왜곡. 이것은, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의해 호출됩니다
البدعة الضلالة
혁신 그릇된지도입니다
그러므로 의인 salafush는 종교의 (문제를) 꾸미다 사람을 부정되거나 종교는 비율의 의견을 뒤덮습니다있다. Allaah 이븐 Umar Khathab anhu는 말했다
إياكم و مجالسة أصحاب الرأي فإنهم أعداء السنة أعيتهم السنة أن يحفظوها ونسوا (وفي رواية) وتفلتت عليهم الأحاديث أن يعودها وسئلوا عما لا يعلمون فاستحيوا أن يقولوا لا نعلم فأفتوا برأيهم فضلوا فأضلوا كثيرا و ضلوا عن سواء السبيل. إن نبيكم لم يقبضه الله حتى أغناه بالوحي عن الرأي ولوكان الرأي أولى من السنة لكان باطن الخفين أولى بالمسح من ظاهرهما
당신이 그들의 비율을 다루고 사람들과 둘러 앉아서 마, 실제로 들어, 그들은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah의 원수했다. 그들은 Sunnah을 유지할 수 없습니다. 그들은 그것을 이해할 수 없도록, (역사에, 그들은 공격을) 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 hadiths 잊어버려. 그들은 그들이 모르는 문제에 대해 질문했다지만, 그 다음 그들이 사람을 잃고 오해받을 않도록 비율로 berfatwa "우리는 모른다"말하기 창피했다. 그들은 직선 길에서 탈선. 확실하게 당신은 하나님 mencukupkannya 비율의 계시 이후를 제외하고 알라의 예언자 diwafatkan 없습니다. 비율 Sunnah보다 중요있다면, 그는 신발 (khuf)의 바닥을 닦아 냈다, 그것은 정상을 닦는 것보다 더 중요합니다. [12]
종교가 (이 기회를 만드는) 'ikhtira하여 (계에 따라)되지 않음'기초 ittiba에 구현되어 있기 때문에 그것입니다. 동안 비율, 보통 캐릭터; 때문에 혼자 이유가 접근할 수없는 많은 종교적인 문제. 또한, 인간의 마음이 밖으로 도달하고 때로는 의견이 칭찬의 가치가 있지만, 그것에 영향을 미치는 요인을 이해의 차이가 있습니다. [13] 압둘라 이븐 Mas'ud는 말했다
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالعتيق
실제는 (이슬람 율법의 가르침)을 충분히 가지고 있기 때문에, 다음과 웃기지 마, 당신은 그의 종교적 신념이 정상 위치에 충실하자. [14]
압둘라 빈 Umar anhu는 말했다
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
모든 heresies 인간은 좋은 보았다하더라도, 잘못입니다. Sunnah의 [이븐 Nasr도 82; Sharh Ushulul I'tiqad에서 알 Lalika'i, 아니에요. 126 없으며 알 Madkhal에서 알 Bayhaqi, 아니에요. 191, 그리고 sanadnya saheeh]
그리고 오른쪽으로 경로를 찾는 사람을 방해 "이교 행위의 영향"에 대한 우리의 토론하는 동안, 그때 친구의 지식의 폭을 보여주는 이러한 문제에 대해 인사 압둘라 빈 아바스 말할 것이다.
Uthman 빈 Hadhir 중, 그는 말했다 : 나는 압둘라 빈 아바스들을 보러왔다. 그렇다면 그에게, أوصيني (주실 건가요)라고, 너무했다
نعم عليك بتقوى الله و الإستقامة و الأثر و لا تبتدع
"예, 하나님 istiqamahlah와 (기다려) atsar (Salaf의 흔적, 갇힌)로 bertaqwalah. 따라, 그리고 종교 문제에 지어낸 이야기가 아니고. [15]
이보고하려고합니다. 그는 두 가지를 결합. 첫째, 하나님에 대한 경건한, 의미 성의와 동일합니다. 그는 berittiba '에 대한 주문 (주문, 갇힌 예언자의지도를 따르합니다.)와 결합 때문입니다. 둘째, 알 ittiba ', 누구의 의미는 위에서 설명한 직선 경로를 따라하는 것입니다.
또한, 그는 위의 두의 반대 조심하도록 경고, 그건 이단이다. 따라서 Salaf 연설의 대부분은하지만 간단한,하지만 항상 (사람)를 포함하고 강화.
Salih가 Salafush 기질이고, 그들은 항상 회사와 예언자의 법률, 이러한 수치의 높은 위치와 품위에 맞게 인간의 음성을 (자) 찾는 사람들을 상대로 강하게하라.
당연, 그 문명과 학자 '의 예의 바름을 유지 사랑하고 비율 학자들의 의견과 비교한다면 인물에 대해 다른 사람뿐만 아니라, 비난 이상 그들을 선호하는, 모든 문제는 매우 중요하지 않습니다. 그러나 또 다른 문제입니다. 한편, 또한 그것이 문제가 취소가 된 후 (Qur'an 및 Sunnah) 또 다른 문제를 계시하고 있습니다 넣어.
Urwa 그대에게 "이븐 압바스에게 화가를 밝혔다. 그 당시에는 umrah가. O Uray [16] 어머니에게 물어보십시오. 'Urwa 며 "그럼 이븐 압바스는 아무말도"반면, 당신은 같은 예배의 처음 10 일 (Dhul Hijjah의 첫 번째 달) 동안 Umrah을 수행하도록 명령을 그릇되게 사람에게있다 "진실로 아부 Bakr과 Umar은 (생각) 말을 한 적이 실제로는 예언을 따라가보다 인식하고 많은 경우., 그러한"그럼, 이븐 압바스 의해 답변
من ههنا تؤتون نجيئكم برسول الله وتجيئون بأبي بكر وعمر
여기에서 간다. 우리는 당신 (의 단어) 알라의 메신저를 가지고, 당신은 (단어) 아부 Bakr과 Umar 가져. 또 내레이션에서 이븐 압바스은 그에게 말씀 하셨다
أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وماسن رسول الله في أصحابه وأمته
그대에게 화가있을 진저. 그들은 둘 다 (아부 Bakr과 Umar, 갇힌), 당신은 우선순위를하니 이상의 친구와 추종자를위한 알라신과 예언자 disunahkan의 책에 기록된되는 건가요?
또 내레이션에서 그는 회상
أراهم سيهلكون أقول قال النبي ويقول نهى أبو بكر وعمر
분명히 그들이 파괴되고, 나는 그들이 말이 "예언자가 말했다"라고 "아부 Bakr과 Umar 그것을 forbade." [17].
이 븐 압바스의 위 발언을 가져갈 후 Shaykh Abdurrahman 이븐 하산 그 사람이 연루된가 이븐 압바스 그녀의 주장에 온 사람은 다음 (그것을 실천하지 않음)을하지 않는 것을 나타내는 anhu Allaah의 단서 중 즉 스님에게 bertaklid 때문이다 "고 말했다 vehemently 그의 주장에 대해 menyelisihi을 거부했습니다. "[18]
그는 또한이 munkar "고 말했다 [19]. 특히 과학에 자신을 속성 사람 중에 널리 퍼져있다. 그들은 Qur'an 및 Sunnah을 데려가지 못하게 방해의 올무-올무를 (남자) 설립, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 따라으로부터 그들을 배제하고 명령과 금지 사항을 유지. "
해 당 단어 중에는 "ijtihad가 단절되었다 동안 mujtahid 제외하고 Qur'an과 예언자의 Sunnah로 postulated해서는 안됩니다."어떤 말을, "사람 누군 taklidi (수행) 그를 당신 hadith, nasikh 대해보다 그 리고 mansukhnya "과 순서 유사한 utterances 드디어 (그가) 때문에 열정 때문에 말을하도록 강요받지 않았 ittiba '(수행) 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam을 버려야하고 (그들이)가 보낼 수있는 사람의 말씀에 의존 실수를 했어. "모두를 (마스터) 만 부분적인 지식을 가지고 있으며,없는 경우를 제외하고는 학자"를 menyelisihi하고 말씀에 의해 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말을하지 못하도록 제사장 가운데도 있습니다.
그 것이 그에게 Qur'an과 Sunnah의 제안까지이었고, 그것을 중지하고 그것을 실천하기 위해 이해되었는지 menyelisihinya가 있지만 그것은, 모든 mukallaf (Shari'ah의 부담에 의해 영향을받은 사람)에 대한 의무이고, 하나님의 말씀으로서,
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
당신의 주님으로부터 모두에게 공개되는 다음과 타인의 지도자를 수행하지 않습니다. 거의 당신이 강의를 (그것의) 가져가라. [알 A'raf : 3].
워드
أولم يكفهم أنآأنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
그리고 그들을 위해, bahwasannya 우리는 북 (Qur'an)을 그대에게 아래로 보낸 것만으로는 충분하지 않습니다 것은 그들에게 시연을하고 있습니다. 사실에 (Qur'an) 믿는 자들에게 큰 축복과 교훈이있었습니다. [알 Ankabut : 51].
지식있는 사람을 포함하지 않습니다 muqallid (독단적인 사람)와 앞에서 우리가 이런 말을해야하는 상대로 '학자 (합의)'ijma에 관한 제출뿐만 아니라 설명,. 마찬가지로, 아부 Umar 빈 Abd 알 - 조로와 학자들이이 문제에 대한 '다른 하나는, ijma 말씀 드리지요'를 선택하십시오. [20].
sallallaahu 반대 Sunnah Salaf을 Glorifying 이맘 Shafi'i 의해 수행으로 alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam, hadith 예언자 sallallaahu 거부하는 사람들에게 수준 검을 도달합니다'를 선택하십시오. Rahimahullah는 그는 Bisyir Bakhturi Abul 알 Marisi에 관한 알 Qadi (Shari'ah 법원의 지도자)에게 불평을했습니다 [21]. 그는 내가 복권 Marisi [22]에 대해 알 말하고 있잖아 "라고 말했다.
그 는 그때 나는 Abul Bakhturi에 가서, 나는 그에게 말했지, "오 아부 Abdillah, Qur'an (추첨)이, 도박했다"며 "내가 알 Marisi가 들었 도박 도박"Abul Bakhturi는 O 아부 Abdillah가 물어 "라고 대답 증인 다시. 내가 죽여버 릴거야. "또 다른 보고서 아이다 말했다,"다시 증인 물어보세요, 의심할 여지없이 조종간을 kuangkatnya 것입 다음 kusalibnya. "[23]
(로 번역된 : Shaikh 아마드 빈 압둘 말릭 Ramdhani하여 Sittu Durar 최소 원칙 Ahlil Atsar의 Ustadz Bamualim 무바라크,,)
[AS-Sunnah 재단 게시 08/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl의 잡지 판에서 복사한. 솔로 - Purwodadi 킬로미터. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 08121533647, 08157579296]
의무의 이해 Salafush Salih 따라
로 이슬람 성직자 알 Atsari
전달하는 사람이다 Salaf. 으로 Salafush Salih은 학자의 관점에서 의인을 통과하는 사람들이 친구와 세대 tabi'in, tabi'ut tabi'in에서 잘들을 따라 사람들의 세대에서이고,이다 Ahlus Sunnah 월마트의 학자 그 후 Jama'ah.
Salafush Salih은 이슬람교 최고의 세대입니다. 따라서 우리가 그들의 종교적 이해를 따라하는 의무입니다. 이단, 분리 및 배교의 다양한 종류의 피할 수 있도록. 왜냐하면 이단, 분리, 그리고 이단의 광범위한, 이해 menyelisihi Salafush Salih로 시작된다. 모든 이슬람교도, 재단이나 단체 또는 기관으로부터 Salafush Salih의 종교적 이해를 따를 의무가있다면, 피할 수없는됩니다.
Salafush Salih에 따라 부채의 이해를 보여줍니다 Qur'an 및 Sunnah에서 많은 논쟁. 학자들이 주요 문제를 광범위하게 작성한 것은 그들의 작품이다.
책에 이맘 이븐 Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in는 친구들에게 [1]을 따르도록 의무에 관한 46 제안을 언급. Shaikh 살림 알 - Hilali이 Salafi Manhaj?, Iindonesia로 번역되어로서 Limadza Ikhtartu 제목 그의 책에 Salaf manhaj를 따르도록하는 의무에 대해 가치있는 책을 썼다.
단지 형제들의 이해를 촉진하기 위하여, 우리는 간단히 종교에서 동료를 따르도록 의무를 보여 인자 중 일부를 전달 싶습니다.
Qur'an의 정의 알라신 Qur'an에 말한다 :
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
그래서 당신이 그를 그러한 믿음을 가지고 무엇을 믿는다면, 그들은 진짜로 실마리를 가지고 있고, 그들 발길을 돌리면, 실제로 그들은 (당신과) 불화에 있습니다. 알라가 당신을 충분합니다. 그리고 그는 듣는 사람, Knower입니다. [알 Baqarah : 137].
Alu 최하점 Sa'id 빈 무바라크는 말했다 : "알라 신께 영광 믿음의 친구 등 모든 측면에서 의존 지침 및 부도덕한의 안전으로 하나님에 대한, 믿음을 이루었습니다. 인간이 자연에 충실, 그런데 친구의 예를 들면 다음과 같은 경우에는 그래서, 그는 단서가 진실을 존중하십시오. 그들은 도로 및 이해 친구에게서 벗어나더라도, 그들은 불통일, 적대감, 그리고 알라와 그의 메신저에 불순종에 있습니다. 그리고 알라들은 beraqidah 및 bermanhaj Salafi, 그는 자신의 사업의 본질을 알고, 인간 심리의 인식이다. 그리고 Allaah 가장 잘 안다. [FII Nahjis Mirqah Salaf 알 Najah Sabilin, P의 책을 요약. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
당신은 사람을 태어나는 최고의 사람들입니다 ma'ruf로 전송하고, 악을되는 것을 방지하고, 하나님을 믿는 믿음 ... [알리 이므란 : 110].
Shaikh 살림 알 - Hilali는 말했다 : "알라가 모든 경주에서 친구를위한 우선순위를 설정했습니다. 이것의 의미, 그들은 모든 상황에 istiqomah (직선 도로에 위치), 그들은 빛의 길에서 벗어나지 않을 때문입니다. 하나님은 그들에게 보낸 그들에게 증인이되었습니다 찾아준 모든 좋은 일을하고 모든 악한 것을 방지할. 그렇게 그 후 사람들에 대항하는 인자의 그들의 이해 "보여주는 필요합니다. [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, P. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
그리고 그에게 명백한 진실 후 사도를 누구를 반대하고 신자는, 우리는 그것을 장악했다 에러 자유롭게 그에게 맡겨보 우리가 Jahannam에 넣어 Jahannam 다시 최악의 상황으로 치닫고있어 방법이 아닌 경로를 따릅니다. [Nisa ': 115].
Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah은 Allaah 자비는 사실, 그들은 (그것이 믿는 길을, 펜 없습니다. 그 이후 예언자에 대한 명확하고, 진리의 길을 따라) 서로 관련 있었다 "라고 말할 수 있습니다. 그를 위해 명백한 진실 후 전령을 반대하는 모든 사람들은, 그는 신자 방법 아닌 경로를 따라갔다. 그리고 신자 방법 아닌 길을 따르는 모든 사람은, 그가 그에게 명백한 진실 후 메신저를 반대한다는 뜻입니다. "Majmu 'Fatawa을 (7 / 38) 참조 이 구절이 발견된 당시에는 이슬람교 Allaah 'anhum의 친구들 경우를 제외하고, 그들 외에 없습니다. 그들은이 의미의 첫 번째 단락의 신자입니다. 일행이 예언자의 친구들의 경로를 따라 이후 세대들에게 의무적으로 만들기.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
사람들은 사람 Emigrants와 Helpers를 잘 따라가 사람들에게 처음부터 (이슬람에)에서 다른 이전, 하나님의 좋은 그들에게 기쁨과 하나님이 정원을 위해 제공 안에있는 하천 흐름 밑에 영원히 그 안에 머물러 있습니다. 그 큰 승리입니다. [Tawbah시 : 100].
보라 하나님은 두 그룹의 천국을 제공합니다. 첫째, 친구의 클래스. 즉, 사람 Emigrants와 Helpers를합니다. 그들은 가장 친한 친구가 Salih 생성을 Salafush 있습니다. 둘째, 사람들은 물론 첫 번째 그룹을 따라갔다.
그렇다면, 그때 모든 이슬람교는 종교의 친구들 중 친구들 이후 세대를 따르 의무 때문에 위에 하나님의 약속을했다한다. 동료 뒤에 오는 이슬람교도의 경로를 추적하는 꺼려있다면, 누가 그들 따라까요? 그것은 그들이 전문가 이단입니다 물론 친구,,! 아니었다면
이맘 이븐 Qoyim rahimahullah는 말했다 : "진실로 알라에 대한 인수 (이것은 동료를 수행하는 의무)의 임명은 그들을 따르는 사람들을 칭찬. 누군가가 단어, 그때 우리가 알기도 전에 다음과 인자들이 있다고한다면, 그가 가장 친한 친구를 따라 하나이다. 그는 전적으로 "taqlid 친구와 함께 참석하더라도 그는 그것과 칭찬할이었고, (알라)의 즐거움을 싸요. [2].
Sunnah의 정의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
남자의 최고의 내 세대 (친구의 즉 세대)으로 있으며, 다음 (예 : tabi'in 세대)로가는 사람들, 후 (즉 세대 tabi'ut tabi'in) 그를 동반하는 사람. [Hadith mutawatir, Bukhari 및 기타의 역사].
이맘 이븐 Qoyyim rahimahullah는 말했다 : "예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그는 절대이다 세대 실은 세대의 최고의 설교. 그것은 모든 측면 (관련) 선량의 문제 "에 그들을 투입 (용)이 필요합니다. [3].
그들은 예언자 n의 제자이기 때문에 가장 친한 친구는 사람이다. 나중 세대에 비해, 그들은 더 Qur'an을 잘 알고 있습니다. 이유는 무엇입니까? 때문에 그들은 감소의 원인을 알고, Qur'an 년 가을에 참석. 그리고 그들은 또한 그것을 이해하고 그들에게 어려운 구절을 n의 메신저를 물었다.
Qur'an 또한 아래 질문에 대답하기 위해 그들이 직면하는 문제의 돌파구를 제공하고, 일반 또는 특정 위치 자들의 목숨을 따릅니다. Qur'an 그들의 언어로 발표 되었기 때문에 대부분의 사람들이, Qur'an의 언어를 알고있는 이들도있다. 따라서, 그 이후 세대들의 이해의 증거에 따라.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
나는 그래도 (남편이) 노예 에티오피아을 듣고 (이슬람교의 지배자) 순종하는 하나님의 경건한 당신에게 wasiatkan. 진실로 들어, 내 뒤에 살았던 그는, 그는 투쟁을 많이 볼 수 있습니다. 당신 Sunnahku와 방향 정리해 caliphs의 Sunnah에 개최하는 것은 필수입니다. 정비하고 어금니와 giggitlah. 모든 새로운 사건이 (종교)을 이단이며, 모든 혁신은 이단이기 때문에 모든 새 사건 (종교), 떨어져. [아부 Dawud, 안으로보고했다. 4607; Tirmidhi, 2676, 광고 Darimi, 아마드, 다른 알 'Irbadh 빈 Sariyah에서].
이맘 이븐 Qoyyim rahimahullah는 말했다 : "그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 칼리프의 지위의 Sunnah입니다 sunnah을 (경로, 가르침) 결합. alaihi WA sallam Sunnah을 따르도록 명하신 그 sallallaahu '그가 sallallaahu로 alihi WA sallam는 칼리프의 sunnah을 따라 명한'는. 그것을 주문 년에 그는 어금니와 그 한입을 주문 범위까지, 그것을 의미. 그리고 정보가 예언자로부터 온 게 아니더라도, 사람 caliphs과 fatwakan sunnahkan (세트)의 관련이 있지만 sunnah 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam으로 간주되었다. 마찬가지로, 전반적으로 그들 또는 그들의 대다수에 의해 difatwakan, 또는 그 중 일부. 그는 그것을 알 Khulafa'ur Rasyidun 해당 법령 있어야 때문입니다. 그 리고 그들은 이렇게 Sunnah이 시간에 그들의 각각은 그때는 sunnah 알 - Khilafat AR-Rosyidin "무엇이라고 알려져 있으며, 동시에 kholifah 될 때 그들은 mensunnahkannya 않다는 것을, 알고있다. [4].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
이스라엘의 아이들은 종교에 대한-72 분할을 어긴 있었다 보라. 그리고 실제로 제 Ummah 종교로 73 부서로 분할됩니다. 그들은 지옥에 처해 있지만, 종교. 라고 물어? "그들이, 알라의 메신저 O가 누구"그는 말했다 [5] "나와 내 (따라하는) 내 가장 친한 친구를 따라 누구나.".
이 hadith에 hadith에-3-2의 관계를 설명하면, Shaykh 살림 알 - Hilali 두 hadith에주의 자들은, 그가 그 하나의 문제에 대해 이야기 할 것 "이라고 말했다. 그리고 동일한 솔루션, 즉 도로 안전, 삶의 동력은 다른 경로 명 (이슬람교도)은 다음, 진리의 이해 "예언자와 그의 동료에 N Allaah 'anhum는지 [6] 때
친구와 이슬람 간의 맡기지 WORDS A. 압둘라 빈 Masud Allaah 'anhu. 그는 자갈의 사용과 함께 dhikr위한 halaqah-halaqah을 (동그라미 안에 앉은 사람 모음)함으로써 그기도를 기다리고 그 거부와 그 중 하나를 이끌었다.
압둘라 빈 Masud Allaah 'anhu는 말했다 :
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
화가있을 진저 무하마드의 O 사람. 얼마나 빨리 당신을 망쳤어! 그들은 있으며, 예언자의 동료가 여전히 많이 있으며, 그것은 그가 착용하지 않은 옷, 그리고 혈관 그는 깨지지 않고있다. 알라를 위해, 그의 손에 영혼은 실제로 당신은 종교의 최고 무하마드의 종교보다 더 정확있다, 또는 당신은 배교의 문을 연 사람들입니다. Shaikh 살림 Sayi 'Fil Ummah, P로 알 Bid'ah 기 Atsaruha의 알 - Hilali 의해 saheeh로 분류 [인사 Darimi. 44].
Shaikh 살림 알 - Hilali는 말했다 : '압둘라 빈 Mas'ud 그들의 메신저의 동반자로 Kharijites 후보에 대해 berhujjah 있습니다. 그리고 친구들 진실로 그들을하지 않았어. 그들의 행동이 후보 계셨으면 그들의 가정에-n을 예언자의 동료가 그것을 선행했을로 신중하게 Kharijites. 따라서 친구들이 그렇게하지 않는 경우, 그때 그것은 이단입니다. manhaj (도로)이 그의 친구의 뒤를 명시 증명 친구가 없다면, 분명히 그들은 (그것을 berhalaqoh 사람) Abdulloh 빈 Mas'ud 말씀 : "너는 사람이지, 우리의 소년 이었어!"[Limadza, 그건 : 100]
압둘라 빈 Mas'ud는 말했다 : "확실히 우리 에뮬레이션, 우리는 시작되지 않습니다. 우리는 (ittiba '), 우리는 이단을하지 않았다 따릅니다. 우리는 한 atsar (예언자의 역사과 그 일행, 펜.) "을 준수 길을 잃다하지 않습니다. [7]
2. 압둘라 빈 아바스 Allaah 'anhu, 대중 Khawarij에게 말하였다 :
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
나는 예언자의 친구, Emigrants 및 Ansar에서 와서, 그리고 예언자의 아들과 삼촌 아들 - 그는 (예 : '알리 빈 ABI 탈리브). 아래로 그들에게 알 Qur'an는, 그들은 그대 논평보다 더 잘 알고 있습니다. 동안 예언자의 동료로부터 당신을 아무도 없음 (포함하는). 알 Mushonnaf Abdurrazaq의 [역사, 안돼. 18 678, 그리고 다른 사람. Limadza, P를 참조하십시오. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, P. 95-100. 모두 Shaikh 살림 알 Hilali의 작품입니다].
3. Abul '알리야 rahimahullah, 그는 말했다 :
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
이슬람에 대해 알아보십시오! 당신이 그것을 연구하면, 하지마 네가 싫어. 당신은 shirathal Mustaqim (직선 경로), 즉 이슬람을 추구한다. 그대가 오른쪽이나 왼쪽으로 이슬람을 보냈하지 말라. 그리고 당신은 선지자와 그의 동료에 의해 Sunnah을 따른다. 그리고 열정, 가까이의 열정이가 (즉 이단 - 이단) 증오와 저주와 사람 사이의 증오의 원인니다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 34, 안돼. 5].
4. 무하마드 빈 Sirin rahimahullah, 그는 말했다 :
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
고대인들은 반드시 긴로서 도로 (직선)에 그들이 (있었다) 그들이 atsar (Salih Salafush 내역)를 추구 같이 말했다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 42, 안돼. 36].
5. 알 Auza'i rahimahullah, 그는 말했다 :
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sunnah에 (있는)을 Sabarkanlah. 명 (Ahl Sunnah, Salafush Salih)가 중지되는 장소에서 중지합니다. 그들이시키는대로 말해봐. 여전히 그들은 침묵 무엇 있습니다. 그리고 Salaf의 방법으로 머리가 (전임자) 확실히하는 사람들이 숭배를, 그들은 최대 느슨하게 무엇 melonggarkanmu 것입니다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 56 재를 shari'a, P에서 알 Ajuri. 58; Limadza, P. 104].
에서는이 이단, 알 Auza'i rahimahullah도 상태를 반박 : 혁신가 맞는다면 확실히 전에 그 (선행)없이 너에게 모든걸 않습니다. 그것이 (미덕)은 (의로운 자들)없이 귀하의 미덕에 보관하기 때문에 실제로 들어, 좋은가 없다. 그들은 그의 예언자의 친구 때문에 하나님 께서 누구는 그들을 선택했다. 그는 그들 가운데 그분의 예언자들을 보냈습니다. 그리고 그는 하나님의 말씀으로 그들을 특징.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
무하마드는 알라의 메신저와 그와 함께 사람들이 믿지 않는 자들에 대한 강력한 있지만, 그들의 동료 - berkasih의 애정이다; 당신이 그들을 굴복하며 하나님과 keridhaanNya의 선물을 찾아 경배를 참조하십시오. [알 - Fath : 29] [8].
6. 이맘 아부 Hanifah rahimahullah는 말했다 :
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
나는 알라의 도서 살아가는 것은. 그럼 뭐가 나는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에 (알라의 도서에 나서 보유) 찾을 수 없습니다. 난 알라와 알라의 메신저 Sunnah의 도서에 발견하지 않으면, beliau.Aku 내가 원하는 사람들의 단어에 점착 친구들 중 sayings을 누르고 있습니다. 그리고 나는 그들을 원하는 사람들의 말씀을 둡니다. 그리고 그 이상의 단어들은 단어로 나가지 않을거야. 그의 Tarikh의 이븐 Ma'in의 [역사, 안돼. 4219. 으로 Salafi Manhaj 'Inda Shaykh 알 - Albani Nashiruddin, P에서 따온. 36, AMR 살림 압둘 Mun'im '의] 작동합니다.
7. 이맘 말리크 빈 Anas은 Allaah 자비가있을 수 있습니다. 이맘 이븐 Qoyyim는 이맘 말리크 하진 단락 100, 친구를 따르도록 의무에 관한 Tawbah에서 문자에 의해 postulated 있다고 말했다. [9]
8. 이맘 Shafi'i rahimahullah는 말했다 :
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
그들을 복종 제외하고있는 동안 도서 및 Sunnah가로서, 그리고 이유는 그것을 듣고있다 아무도 손실됩니다. 그것이 존재하지 않으면, 우리는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 또는 그 중 하나의 친구들 중 sayings로 돌아갑니다. [10].
9. 이맘 아마드 빈 Hambal rahimahullah, 그는 말했다 :
على أصول السنة عندنا : التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
우리의 의견 Sunnah의 원칙은 다음과 같습니다 : 예언자의 동료는 모든 이단을 떠나, 그들을 모방, 그것에 어떤 건지에 충실. 그리고이 모든 이단은 이단이다 ... [연혁 알 Lalikai; Muntaqa 최소 알 Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 57-58].
따라서 이슬람교도에 의해 제거 되어야만 직무에 대한 간략한 설명. Salih이 진실임을 경로를 추구 Salafush. 다른 거리 straying되도록. 그릇된지도 제외한하지만 사실 아닌가요?
나는 알라 항상 똑바로, 이해 salaful ummah에 따라 도서, Sunnah을 따라가야한다 그의 길로 우리를 안내하겠습니다.
[AS-Sunnah 재단 게시 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl의 잡지 판에서 복사한. 솔로 - Purwodadi 킬로미터. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 08121533647, 08157579296] _______
의무의 이해 Salafush Salih 따라
로 이슬람 성직자 알 Atsari
전달하는 사람이다 Salaf. 으로 Salafush Salih은 학자의 관점에서 의인을 통과하는 사람들이 친구와 세대 tabi'in, tabi'ut tabi'in에서 잘들을 따라 사람들의 세대에서이고,이다 Ahlus Sunnah 월마트의 학자 그 후 Jama'ah.
Salafush Salih은 이슬람교 최고의 세대입니다. 따라서 우리가 그들의 종교적 이해를 따라하는 의무입니다. 이단, 분리 및 배교의 다양한 종류의 피할 수 있도록. 왜냐하면 이단, 분리, 그리고 이단의 광범위한, 이해 menyelisihi Salafush Salih로 시작된다. 모든 이슬람교도, 재단이나 단체 또는 기관으로부터 Salafush Salih의 종교적 이해를 따를 의무가있다면, 피할 수없는됩니다.
Salafush Salih에 따라 부채의 이해를 보여줍니다 Qur'an 및 Sunnah에서 많은 논쟁. 학자들이 주요 문제를 광범위하게 작성한 것은 그들의 작품이다.
책에 이맘 이븐 Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in는 친구들에게 [1]을 따르도록 의무에 관한 46 제안을 언급. Shaikh 살림 알 - Hilali이 Salafi Manhaj?, Iindonesia로 번역되어로서 Limadza Ikhtartu 제목 그의 책에 Salaf manhaj를 따르도록하는 의무에 대해 가치있는 책을 썼다.
단지 형제들의 이해를 촉진하기 위하여, 우리는 간단히 종교에서 동료를 따르도록 의무를 보여 인자 중 일부를 전달 싶습니다.
Qur'an의 정의 알라신 Qur'an에 말한다 :
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
그래서 당신이 그를 그러한 믿음을 가지고 무엇을 믿는다면, 그들은 진짜로 실마리를 가지고 있고, 그들 발길을 돌리면, 실제로 그들은 (당신과) 불화에 있습니다. 알라가 당신을 충분합니다. 그리고 그는 듣는 사람, Knower입니다. [알 Baqarah : 137].
Alu 최하점 Sa'id 빈 무바라크는 말했다 : "알라 신께 영광 믿음의 친구 등 모든 측면에서 의존 지침 및 부도덕한의 안전으로 하나님에 대한, 믿음을 이루었습니다. 인간이 자연에 충실, 그런데 친구의 예를 들면 다음과 같은 경우에는 그래서, 그는 단서가 진실을 존중하십시오. 그들은 도로 및 이해 친구에게서 벗어나더라도, 그들은 불통일, 적대감, 그리고 알라와 그의 메신저에 불순종에 있습니다. 그리고 알라들은 beraqidah 및 bermanhaj Salafi, 그는 자신의 사업의 본질을 알고, 인간 심리의 인식이다. 그리고 Allaah 가장 잘 안다. [FII Nahjis Mirqah Salaf 알 Najah Sabilin, P의 책을 요약. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
당신은 사람을 태어나는 최고의 사람들입니다 ma'ruf로 전송하고, 악을되는 것을 방지하고, 하나님을 믿는 믿음 ... [알리 이므란 : 110].
Shaikh 살림 알 - Hilali는 말했다 : "알라가 모든 경주에서 친구를위한 우선순위를 설정했습니다. 이것의 의미, 그들은 모든 상황에 istiqomah (직선 도로에 위치), 그들은 빛의 길에서 벗어나지 않을 때문입니다. 하나님은 그들에게 보낸 그들에게 증인이되었습니다 찾아준 모든 좋은 일을하고 모든 악한 것을 방지할. 그렇게 그 후 사람들에 대항하는 인자의 그들의 이해 "보여주는 필요합니다. [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, P. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
그리고 그에게 명백한 진실 후 사도를 누구를 반대하고 신자는, 우리는 그것을 장악했다 에러 자유롭게 그에게 맡겨보 우리가 Jahannam에 넣어 Jahannam 다시 최악의 상황으로 치닫고있어 방법이 아닌 경로를 따릅니다. [Nisa ': 115].
Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah은 Allaah 자비는 사실, 그들은 (그것이 믿는 길을, 펜 없습니다. 그 이후 예언자에 대한 명확하고, 진리의 길을 따라) 서로 관련 있었다 "라고 말할 수 있습니다. 그를 위해 명백한 진실 후 전령을 반대하는 모든 사람들은, 그는 신자 방법 아닌 경로를 따라갔다. 그리고 신자 방법 아닌 길을 따르는 모든 사람은, 그가 그에게 명백한 진실 후 메신저를 반대한다는 뜻입니다. "Majmu 'Fatawa을 (7 / 38) 참조 이 구절이 발견된 당시에는 이슬람교 Allaah 'anhum의 친구들 경우를 제외하고, 그들 외에 없습니다. 그들은이 의미의 첫 번째 단락의 신자입니다. 일행이 예언자의 친구들의 경로를 따라 이후 세대들에게 의무적으로 만들기.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
사람들은 사람 Emigrants와 Helpers를 잘 따라가 사람들에게 처음부터 (이슬람에)에서 다른 이전, 하나님의 좋은 그들에게 기쁨과 하나님이 정원을 위해 제공 안에있는 하천 흐름 밑에 영원히 그 안에 머물러 있습니다. 그 큰 승리입니다. [Tawbah시 : 100].
보라 하나님은 두 그룹의 천국을 제공합니다. 첫째, 친구의 클래스. 즉, 사람 Emigrants와 Helpers를합니다. 그들은 가장 친한 친구가 Salih 생성을 Salafush 있습니다. 둘째, 사람들은 물론 첫 번째 그룹을 따라갔다.
그렇다면, 그때 모든 이슬람교는 종교의 친구들 중 친구들 이후 세대를 따르 의무 때문에 위에 하나님의 약속을했다한다. 동료 뒤에 오는 이슬람교도의 경로를 추적하는 꺼려있다면, 누가 그들 따라까요? 그것은 그들이 전문가 이단입니다 물론 친구,,! 아니었다면
이맘 이븐 Qoyim rahimahullah는 말했다 : "진실로 알라에 대한 인수 (이것은 동료를 수행하는 의무)의 임명은 그들을 따르는 사람들을 칭찬. 누군가가 단어, 그때 우리가 알기도 전에 다음과 인자들이 있다고한다면, 그가 가장 친한 친구를 따라 하나이다. 그는 전적으로 "taqlid 친구와 함께 참석하더라도 그는 그것과 칭찬할이었고, (알라)의 즐거움을 싸요. [2].
Sunnah의 정의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
남자의 최고의 내 세대 (친구의 즉 세대)으로 있으며, 다음 (예 : tabi'in 세대)로가는 사람들, 후 (즉 세대 tabi'ut tabi'in) 그를 동반하는 사람. [Hadith mutawatir, Bukhari 및 기타의 역사].
이맘 이븐 Qoyyim rahimahullah는 말했다 : "예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그는 절대이다 세대 실은 세대의 최고의 설교. 그것은 모든 측면 (관련) 선량의 문제 "에 그들을 투입 (용)이 필요합니다. [3].
그들은 예언자 n의 제자이기 때문에 가장 친한 친구는 사람이다. 나중 세대에 비해, 그들은 더 Qur'an을 잘 알고 있습니다. 이유는 무엇입니까? 때문에 그들은 감소의 원인을 알고, Qur'an 년 가을에 참석. 그리고 그들은 또한 그것을 이해하고 그들에게 어려운 구절을 n의 메신저를 물었다.
Qur'an 또한 아래 질문에 대답하기 위해 그들이 직면하는 문제의 돌파구를 제공하고, 일반 또는 특정 위치 자들의 목숨을 따릅니다. Qur'an 그들의 언어로 발표 되었기 때문에 대부분의 사람들이, Qur'an의 언어를 알고있는 이들도있다. 따라서, 그 이후 세대들의 이해의 증거에 따라.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
나는 그래도 (남편이) 노예 에티오피아을 듣고 (이슬람교의 지배자) 순종하는 하나님의 경건한 당신에게 wasiatkan. 진실로 들어, 내 뒤에 살았던 그는, 그는 투쟁을 많이 볼 수 있습니다. 당신 Sunnahku와 방향 정리해 caliphs의 Sunnah에 개최하는 것은 필수입니다. 정비하고 어금니와 giggitlah. 모든 새로운 사건이 (종교)을 이단이며, 모든 혁신은 이단이기 때문에 모든 새 사건 (종교), 떨어져. [아부 Dawud, 안으로보고했다. 4607; Tirmidhi, 2676, 광고 Darimi, 아마드, 다른 알 'Irbadh 빈 Sariyah에서].
이맘 이븐 Qoyyim rahimahullah는 말했다 : "그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 칼리프의 지위의 Sunnah입니다 sunnah을 (경로, 가르침) 결합. alaihi WA sallam Sunnah을 따르도록 명하신 그 sallallaahu '그가 sallallaahu로 alihi WA sallam는 칼리프의 sunnah을 따라 명한'는. 그것을 주문 년에 그는 어금니와 그 한입을 주문 범위까지, 그것을 의미. 그리고 정보가 예언자로부터 온 게 아니더라도, 사람 caliphs과 fatwakan sunnahkan (세트)의 관련이 있지만 sunnah 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam으로 간주되었다. 마찬가지로, 전반적으로 그들 또는 그들의 대다수에 의해 difatwakan, 또는 그 중 일부. 그는 그것을 알 Khulafa'ur Rasyidun 해당 법령 있어야 때문입니다. 그 리고 그들은 이렇게 Sunnah이 시간에 그들의 각각은 그때는 sunnah 알 - Khilafat AR-Rosyidin "무엇이라고 알려져 있으며, 동시에 kholifah 될 때 그들은 mensunnahkannya 않다는 것을, 알고있다. [4].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
이스라엘의 아이들은 종교에 대한-72 분할을 어긴 있었다 보라. 그리고 실제로 제 Ummah 종교로 73 부서로 분할됩니다. 그들은 지옥에 처해 있지만, 종교. 라고 물어? "그들이, 알라의 메신저 O가 누구"그는 말했다 [5] "나와 내 (따라하는) 내 가장 친한 친구를 따라 누구나.".
이 hadith에 hadith에-3-2의 관계를 설명하면, Shaykh 살림 알 - Hilali 두 hadith에주의 자들은, 그가 그 하나의 문제에 대해 이야기 할 것 "이라고 말했다. 그리고 동일한 솔루션, 즉 도로 안전, 삶의 동력은 다른 경로 명 (이슬람교도)은 다음, 진리의 이해 "예언자와 그의 동료에 N Allaah 'anhum는지 [6] 때
친구와 이슬람 간의 맡기지 WORDS A. 압둘라 빈 Masud Allaah 'anhu. 그는 자갈의 사용과 함께 dhikr위한 halaqah-halaqah을 (동그라미 안에 앉은 사람 모음)함으로써 그기도를 기다리고 그 거부와 그 중 하나를 이끌었다.
압둘라 빈 Masud Allaah 'anhu는 말했다 :
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
화가있을 진저 무하마드의 O 사람. 얼마나 빨리 당신을 망쳤어! 그들은 있으며, 예언자의 동료가 여전히 많이 있으며, 그것은 그가 착용하지 않은 옷, 그리고 혈관 그는 깨지지 않고있다. 알라를 위해, 그의 손에 영혼은 실제로 당신은 종교의 최고 무하마드의 종교보다 더 정확있다, 또는 당신은 배교의 문을 연 사람들입니다. Shaikh 살림 Sayi 'Fil Ummah, P로 알 Bid'ah 기 Atsaruha의 알 - Hilali 의해 saheeh로 분류 [인사 Darimi. 44].
Shaikh 살림 알 - Hilali는 말했다 : '압둘라 빈 Mas'ud 그들의 메신저의 동반자로 Kharijites 후보에 대해 berhujjah 있습니다. 그리고 친구들 진실로 그들을하지 않았어. 그들의 행동이 후보 계셨으면 그들의 가정에-n을 예언자의 동료가 그것을 선행했을로 신중하게 Kharijites. 따라서 친구들이 그렇게하지 않는 경우, 그때 그것은 이단입니다. manhaj (도로)이 그의 친구의 뒤를 명시 증명 친구가 없다면, 분명히 그들은 (그것을 berhalaqoh 사람) Abdulloh 빈 Mas'ud 말씀 : "너는 사람이지, 우리의 소년 이었어!"[Limadza, 그건 : 100]
압둘라 빈 Mas'ud는 말했다 : "확실히 우리 에뮬레이션, 우리는 시작되지 않습니다. 우리는 (ittiba '), 우리는 이단을하지 않았다 따릅니다. 우리는 한 atsar (예언자의 역사과 그 일행, 펜.) "을 준수 길을 잃다하지 않습니다. [7]
2. 압둘라 빈 아바스 Allaah 'anhu, 대중 Khawarij에게 말하였다 :
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
나는 예언자의 친구, Emigrants 및 Ansar에서 와서, 그리고 예언자의 아들과 삼촌 아들 - 그는 (예 : '알리 빈 ABI 탈리브). 아래로 그들에게 알 Qur'an는, 그들은 그대 논평보다 더 잘 알고 있습니다. 동안 예언자의 동료로부터 당신을 아무도 없음 (포함하는). 알 Mushonnaf Abdurrazaq의 [역사, 안돼. 18 678, 그리고 다른 사람. Limadza, P를 참조하십시오. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, P. 95-100. 모두 Shaikh 살림 알 Hilali의 작품입니다].
3. Abul '알리야 rahimahullah, 그는 말했다 :
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
이슬람에 대해 알아보십시오! 당신이 그것을 연구하면, 하지마 네가 싫어. 당신은 shirathal Mustaqim (직선 경로), 즉 이슬람을 추구한다. 그대가 오른쪽이나 왼쪽으로 이슬람을 보냈하지 말라. 그리고 당신은 선지자와 그의 동료에 의해 Sunnah을 따른다. 그리고 열정, 가까이의 열정이가 (즉 이단 - 이단) 증오와 저주와 사람 사이의 증오의 원인니다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 34, 안돼. 5].
4. 무하마드 빈 Sirin rahimahullah, 그는 말했다 :
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
고대인들은 반드시 긴로서 도로 (직선)에 그들이 (있었다) 그들이 atsar (Salih Salafush 내역)를 추구 같이 말했다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 42, 안돼. 36].
5. 알 Auza'i rahimahullah, 그는 말했다 :
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sunnah에 (있는)을 Sabarkanlah. 명 (Ahl Sunnah, Salafush Salih)가 중지되는 장소에서 중지합니다. 그들이시키는대로 말해봐. 여전히 그들은 침묵 무엇 있습니다. 그리고 Salaf의 방법으로 머리가 (전임자) 확실히하는 사람들이 숭배를, 그들은 최대 느슨하게 무엇 melonggarkanmu 것입니다. [Sharh 알 Muntaqa 최소 Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 56 재를 shari'a, P에서 알 Ajuri. 58; Limadza, P. 104].
에서는이 이단, 알 Auza'i rahimahullah도 상태를 반박 : 혁신가 맞는다면 확실히 전에 그 (선행)없이 너에게 모든걸 않습니다. 그것이 (미덕)은 (의로운 자들)없이 귀하의 미덕에 보관하기 때문에 실제로 들어, 좋은가 없다. 그들은 그의 예언자의 친구 때문에 하나님 께서 누구는 그들을 선택했다. 그는 그들 가운데 그분의 예언자들을 보냈습니다. 그리고 그는 하나님의 말씀으로 그들을 특징.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
무하마드는 알라의 메신저와 그와 함께 사람들이 믿지 않는 자들에 대한 강력한 있지만, 그들의 동료 - berkasih의 애정이다; 당신이 그들을 굴복하며 하나님과 keridhaanNya의 선물을 찾아 경배를 참조하십시오. [알 - Fath : 29] [8].
6. 이맘 아부 Hanifah rahimahullah는 말했다 :
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
나는 알라의 도서 살아가는 것은. 그럼 뭐가 나는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에 (알라의 도서에 나서 보유) 찾을 수 없습니다. 난 알라와 알라의 메신저 Sunnah의 도서에 발견하지 않으면, beliau.Aku 내가 원하는 사람들의 단어에 점착 친구들 중 sayings을 누르고 있습니다. 그리고 나는 그들을 원하는 사람들의 말씀을 둡니다. 그리고 그 이상의 단어들은 단어로 나가지 않을거야. 그의 Tarikh의 이븐 Ma'in의 [역사, 안돼. 4219. 으로 Salafi Manhaj 'Inda Shaykh 알 - Albani Nashiruddin, P에서 따온. 36, AMR 살림 압둘 Mun'im '의] 작동합니다.
7. 이맘 말리크 빈 Anas은 Allaah 자비가있을 수 있습니다. 이맘 이븐 Qoyyim는 이맘 말리크 하진 단락 100, 친구를 따르도록 의무에 관한 Tawbah에서 문자에 의해 postulated 있다고 말했다. [9]
8. 이맘 Shafi'i rahimahullah는 말했다 :
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
그들을 복종 제외하고있는 동안 도서 및 Sunnah가로서, 그리고 이유는 그것을 듣고있다 아무도 손실됩니다. 그것이 존재하지 않으면, 우리는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, 또는 그 중 하나의 친구들 중 sayings로 돌아갑니다. [10].
9. 이맘 아마드 빈 Hambal rahimahullah, 그는 말했다 :
على أصول السنة عندنا : التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
우리의 의견 Sunnah의 원칙은 다음과 같습니다 : 전체 이단을 떠나, 그들을 모방, n의 메신저 일행이 거기에 무엇에 충실. 그리고이 모든 이단은 이단이다 ... [연혁 알 Lalikai; Muntaqa 최소 알 Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah 월 Jama'ah, P. 57-58].
따라서 이슬람교도에 의해 제거 되어야만 직무에 대한 간략한 설명. Salih이 진실임을 경로를 추구 Salafush. 다른 거리 straying되도록. 그릇된지도 제외한하지만 사실 아닌가요?
나는 알라 항상 똑바로, 이해 salaful ummah에 따라 도서, Sunnah을 따라가야한다 그의 길로 우리를 안내하겠습니다.
[AS-Sunnah 재단 게시 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl의 잡지 판에서 복사한. 솔로 - Purwodadi 킬로미터. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 08121533647, 08157579296]
진실 와인
로 박사 왈리드 아르 Rabi '
진실, 인간을 어떠한 단어가 직면 없음 하나님 berfiman
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
우상 숭배자가 싫어하더라도 그는지도와 그는 모든 종교를 자기 편으로 수있는 진정한 종교와 그의 전령을 보내 하나였습니다. [애쉬 Shaf : 9]
이 구절에서, 알라신이 책과 treatises 최고 가져다가 그들에게 보낸 최고의 사도들과 선지자와 모든 사람에게 축복을 준다; 사이의 진실과 거짓말의 설명, 유용한 지식, 좋은 행동과 kemaslahatannya위한 하인에서 요구하는 모든 것을 포함 세상과 이하에서 증명 (인수) 및 설명과 함께 모든 종교 위에 하나님을 중요하는, 그 하나님은 빠른 검술과 화살표로 구현하는 자들을 이길 것입니다.
알라신은이 세상과 이하 행복을 얻기 위해서는, 모든 업무에,이 분명 진정한 종교에 대한 신속하고 manhaj 개최 신자에게 명하신. 하나님께서는 발길을 돌리거나 다른 종교를 고수하지 말라고 경고했다. 알라 전능하신 말합니다.
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
그대 주님으로부터 그대들에게 공개되는 수행하고, 다른 사람의 지도자를 수행하지 않습니다. 거의 당신이 강의를 (그것의) 가져가라. [알 A'raf : 3].
그가 설명하고 Qur'an의 해석이기 때문에 주석 말 (단어 maa, 레드 포함), Qur'an 및 Sunnah입니다. 하나님의 말씀 :
ولاتتبعوا من دونه أوليآء
다른 사람의 지도자를 따르지 않는
요점은 당신이 그들에게 지도자를 만들어 자신의 열정을 따라 알 haq 그것을 떠나지.
인 격의 많은 인수 그가 학위를 보유하고 있지만, 사람의 말을 반박하지 않고 alaihi WA sallam '동료의 atsar, 제사장 tabi'in와 예언자 sallallaahu 가지고 계시과지도에 대한 빠른 개최 이슬람교 동기'를 높은 지위. 또한, 단어와 자신의 의견보다는 알라 하느님과 사도 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀의 말씀을 놓게된다.
각 mukallaf 내용은 진실을 받아들일 수있는 사람에 의존하지 않고 그에게 명백한 진실을 따르도록 의무. 그 도로의 안전을 보여주는 많은 문장은 (텍스트)없는 개인 (특정, 빨간색)으로, 진실을 준수하면서 얻을 수 있습니다. 그것이 언론과 여론의 오른쪽 지우거나 잘못되어 있도록 진실을 바탕으로 단어와 의견은 무게가 있었다.
특 정 사람에 따라 좌우로 연설, 의견에 따라 그들이 그때 하나님으로부터 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 가져 진실을 준수보고없이 그것을 가져 갔다 ijtihad 있으므로이 지침 Salafush Salih에게 위험한 방식과 반대이다.
Syatibi 이맘 중개자 법률 syar'i syar'i, 실제로 오류에서 요구하는대로 관계없이 그 존재의, 판사 같은 사람 만들기 "고 말했다. 그리고 증거가 Shari'ah의 결정과 최고 판사는 아니지만 다른 사람. 그럼 우리는 말했다, 그래서 예언자 manhaj의 동반자, 그리고 역사와 발췌를 읽은 사람은, 그들의 발췌와 그 상황을 알아보려는 확실히 지식이 알게 될 것입니다. "
그는 또한 진짜로, 대부분의 사람들이 인자와 (나중에) 인간에 의존에게서 벗어나 때문에 길을 잃기 "고 말했다. 그들은 (이해, 갇힌) 동반자와 tabi'in 밖으로 나오. 지식없이도 자신의 정욕을 충족, 직선 경로 밖 때문에. "
그는 또한 개인에게 등산로가 타락 사람들의 특징이라고 말했다.
필수 인수는 진실 아래는 거기 진리의 의무에 대한 몇 가지 인자 syari'i 및 atsar-atsar은 특정 개인에 대한 의존을 배제하기 위해 붙다.
알라는 말했다 ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
, 믿을 수 없긴는 알라와 그의 메신저를 선행하지 않습니다. 그리고 하나님 bertaqwalah. 분명히 알라 알면서, 청력있다. [알 Hujurat : 1].
Sa'di으로 Shaikh Abdurrahman이 구절은 알라 신께 adab, 그의 메신저가, 명예와 영광을 예찬가 들어 있습니다 "라고 말했다. 알라신 알라와 그의 메신저 그들의 믿음의 결과적인 문제를 신자에게 명하신. 그래서 하나님과 멀리 금지로부터의 명령을 실행하는 것입니다. 하나님이 말씀 있도록 아무말도, 그리고 그들은 도보로 하나님의 계명을 따라 모든 문제에 n의 메신저 Sunnah 따라 아니라 미리 알라와 그의 메신저한다. 그들은 하나님이 그에게 명하신 있도록 주문되지 않습니다.
여기도 거기에 자신의 말이 아닌 예언자의 말씀 이외의 혹독한 제한을 가하고. 그것은 분명 Sunnah있다면, 그것은 다른 단어보다 사람을 따라 mendahulukannya합니다.
하나님은 말했다.
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
무하마드는 사도보다 더 이상 없다, 일부 사도 내발로 전달했습니다. 그 사람이 죽으 나 죽으면 당신은 (배교자) 다시 바뀔 것이다. 누구든지 다시 켜져 것은, 그는 전혀 하나님들에게 해를 입힐 수 없으며, 하나님 감사를드립니다 자들을 보상합니다. [알리 이므란 : 144].
Sa'di 으로 Shaikh Abdurrahman는 말했다 : "이 영광스러운 구절에서는, 조건으로 강해 져야 어렵게 그의 믿음 동요 또는 그의 믿음의 결과의 리더로 인한 부분적인 진공을 아니지만하는 알라신에서 그의 하인에게 지침이 있습니다. Dmikian는 능력을 가지고 여러 사람들과 모든 종교 사무를 준비 의한 경우를 제외하고 실현될 수 없습니다. 하나가 누락되어있다면, 성공한 사람이 있습니다. 그리고이 모든 신자들은 알라와 지하드 수의 종교를 수립하기위한 목표가 있어야합니다. 그리고해야 "그들은 특정 지도자들의 경향을 가지고 있지, 그래서 모든 업무는 안정되고.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Hadith.
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
그가 도서의 일부에서 가져온 것을 책을 들고 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 Umar 빈 Khathab (온). 그렇다면 예언자는 책을 recited. 예언자 화가인데 당신이 O 아들 Khathab, 거기에 무엇에 의해 혼동 느낄 수 있나요 "라고? 하나, 내 영혼은 그의 손에 달려있다. 실제로, 나는 분명 뭔가 당신에게 왔습니다. 그들이 당신에게 진실을 말하는 것입니다 (아마, 빨강) 때문에 당신은 한 가지는 북 인민에게, 그리고 아직은 부정 마십시오. 아니면 거짓말을 전파하고, 아직은 믿습니다. 하나, 내 영혼은 그의 손에 달려있다. 모세가 살아있다면 그가 나를 따라하는, 그러면서 그것은 의무이다. [아마드, 이븐 ABI Asim에 의해보고 및 알 - Albani으로 하산을 선언]
Anas 빈 말리크에서 말했다 : 알라 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 메신저라고 말했다.
لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل زمانا من دهره بعمل لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فوفقه لعمل صالح
하지 마세요 당신은 누군가가 죽기 경우 의로운 행실은, 그가 하늘을 입력하는 시간에 착한 일을 할 수 있기 때문에, 하나의 연습을하므로 연습 끝을보고 놀랐 느낍니다. 그러나 그는 돌아서서 mengamal 나쁜 행실. 그 사람이 죽으면 아마 나쁜 관행을 한 번에 하나씩 착한 일은 그러면서 그것은 지옥에 갈됩니다. 그러나 그는 돌아서서 업적과 좋은 행동을 할. 하나님이 노예에게 친절을 원한다면 그가 죽기하고 좋은 행동을 수행하기 위해 그를 taufik했다하기 전에, 알라신 menunjukinya 것입니다. [Sunnah 1백74분의 1의 책에서 이븐 ABI Asim으로 발표했다. 셰이크 알 Albani는 Sanadnya saheeh "라고]
또한 사람에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له
당신은 그가 그의 삶 종료된 어떤 자선 알기 전에 누군가와 함께 놀랄 싶지 않아. [이븐 ABI Asim 셰이크 알 Albani에 의해 발행 "Sanadnya saheeh는 것"이라고 말했다.]
또한 그로부터.
يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
외출하거나 예배와 종교 중 하나가 될 것이다, 그래서 당신은 그들에 의해 놀라게하고 그들 자신을 자랑했다. 그들은 밖으로 자신의 활로부터 화살로 종교 밖으로 나오. [이븐 ABI Asim 셰이크 알 Albani에 의해 발행 "Sanadnya saheeh는 것"이라고 말했다.] ` 종교를 파괴 세가지 Umar 빈 Khathab에서, 그것이 예언 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
ثلاث يهدمن الدين : زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون
종교를 파괴하는 방법은 세 가지, 실수 'alim, Qur'an와 사제를 사용하는 위선자 논쟁은 오해의 소지가 있습니다. [도서 Jami 'Bayan 과학 Fadlihi 기에서 이븐 Abd 알 - 바 의해 발급].
아부 Darda에서 '예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam 고 말했다.
إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن والقرآن الحق وعلى القرآن منار كأعلام الطريق
사실 난 네 걱정 상단 사이이고, 'alim의 잘못이다, Qur'an와 위선자 토론. Qur'an은 사실이지만, 도로 표지판과 같은 그것에 빛이있다. [도서 Jami 'Bayan 과학 Fadlihi 기에서 이븐 Abd 알 - 바 의해 발급].
그 리고 Allaah 이븐 압바스 'anhu, 그는 말했다, "수행하는 사람에게는 화가의 오류 때문에'alim가."그는 물었다 : "어떻게 그런 일이 일어나지 않는다"그는 말했다, " 'alim 자신의 의견을 바탕으로 어떤 것에 대해 말하고, 그때 그 스님의 예언에 대한 자세한 내용을 알고 있지만, 그 때는 잘 아는 사람, 왼쪽 추종자의 말씀을 떠난 사람의 추종자. "
알 리 이븐 ABI 탈레반 Allaah 'anhu는 파라다이스 증서와 가끔 좋은 일 하고도, 그때 그는 하나님의 지식을 쫓아 버린하고 선한 전문가 지옥으로 할 다음, 그가 죽기 때문에 전문가 대체하기 때문에, 역할 모델로 사람을 받아들이 지마 "고 말했다. 그리고 때로는 지옥과 개인의 자선 행위 전문가, 그때 그는 하나님의 지식을 쫓아 버린 및 파라다이스 좋은 행동을 할 다음, 그는 전문가 천국 된 후 죽는다. 당신이 누군가를 수행할 필요가있다면, 죽은 살아있는 사람없는 사람을 따릅니다. [알 - Jami ', 이븐 Abd 알 - 바].
BEST 역할 모델 Allaah 이븐 Mas'ud 'anhu 기억 "고 말했다. 종교 문제에있어서 사람 중 한 bertaqlid하지 마십시오; 동료 그가 믿음이 갔고, 동료의 kufr면 믿는다면, 그는 Kufr에 합류했습니다. 확실히 인간에는 역할 모델 "은 없습니다.
그는 또한 말하길 : "역할 모델로 사람을 만들고 싶어 분들은 다음 역할 모델로 죽은 사람을 확인합니다. 정물 왜냐하면 비방로부터 안전하지 않습니다. 그들은 (사망, 레드)은 예언자의 동반자입니다. 그들은 이들 중 가장 중요한 것들 (최상 세대)이며, mareka 가장 헌신적인 마음, 과학의 대부분, 그리고 최소한의 자신을 있겠네. 하나님은 그들의 종교를 주장하는 그들이 그분의 예언자들을 동행하기로 결정했습니다. 그래서, 자신의 장점을 fahamilahlah하고 그들의 발자취를 따릅니다. 실제로 그들은 직선 경로 위에 있습니다. "
압둘라 빈 무바라크는 말했다, "그것은 이슬람의 친절과 좋은 atsar을 가지고있는 사람이 될 수있는 오류에 빠지고 실수와 오류는이 사람들을 따라하지 않는다"고 말했다.
이맘 말리크는 말했다 : 그것이 미덕을 가지고 있지만, 알라라고하면 그것은, 모든 인간의 단어가 따라해야되지 않습니다.
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
누가 듣고 그 중 무엇 최선을 따라갔다. [아즈 Zumar : 18].
AZ-Zuhri는 말했다 : 학자들은 우리가 이전에 안전 Sunnah에 기대며, 그리고 과학이 빠르게 감소한다 "고 말했다. 그녀의 생명 과학, 종교 그리고 세계는 지식의 상실하면서 그의 멸종을 의미, 견고을 의미합니다. "
알 Auza'i는 "이것은 다섯 가지가 예언자와 tabi'in의 친구들에서 촬영했다고한다.; 회중 인형, Sunnah, 모스크의 번영에 따라, 알라의 코란과 지하드를 읽고"고 말했다
무자 히드는 alaihi WA sallam '그 단어의 어떤 남자 (CAN, 레드)은 예언자 sallallaahu 제외하고는 촬영하지 않고 포기합니다' "고 밝혔다.
이븐 Khuzaimah은 "그것이 정확하게 예언 sallallaahu 'alaihi WA sallam 소식되었습니다 않는 말할 수 있습니다 아무 seseorangpun가 없다"고 말했다.
Sunnah를 지키는 위대한 기초와 이것의 명확한 경로로 자신을 바인딩하기 위해 진실을 찾아 Sunnah를 수행하는 사람들에게 적합합니다. Sunnah 생명 요정 salafush Salih, 단어 sipapun mempertentangkannya있는 축제의 terdahap 인수가 아니라 살아가는 것은 어떤, 위의 정리의 말씀을 박지. 그리고 선한 사람 또는 사람과 속지 안됩니다. 살아있는 사람들은 비방로부터 안전하지 않습니다 때문입니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 하나님이 그들에게 tazkiyah을 (인식, 에드.) 주신 그의 동료를, 다음에 사람의 진정한 최고.
알라신은 그의 책에서 밝힌 바있다 그리고 예언자가 죽었다. 그는 그들과 그들의 문화도 잘 따라 tabi'in 대해 기쁘게 생각되었다. 예언자는 그들에 대해 고 밝혔다.
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
세대 최선 후에 입력한 다음에, 나의 세대입니다. [alaih 동의]
유용할 수 있습니다.
[AS-Sunnah 재단 게시 02/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl의 잡지 판에서 복사한. 솔로 - Purwodadi 킬로미터. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 08121533647, 08157579296]
출처 : http://almanhaj.or.id/_______
Tidak ada komentar:
Posting Komentar