Fatwa Para sa mga Muslim sa buong mundo sa paglipas ng (pagpatay, kubkubin at pambobomba ng Palestinians sa Gaza Strip)

Fatwa Para sa mga Muslim sa buong mundo sa paglipas ng (pagpatay, kubkubin at pambobomba ng Palestinians sa Gaza Strip)


FATWA Palestine

Sa pamamagitan ng
Nakatayo Committee imah Lilbuhuts Da `wa al-Ilmiyah al-Ifta '



Permanenteng Committee para sa Research at Fatwa Ilmiyah (nakatayo Committee imah Lilbuhuts Da `wa al-Ilmiyah al-Ifta ') Nagbigay ang isang paglalarawan ng pagpatay, ang kubkubin at ang bombings na naganap sa Gaza Strip.

Ang mga sumusunod ay ang teksto ng paglalarawan:

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

Permanenteng Committee para sa Research at Fatwa Ilmiyah (nakatayo Committee imah lilbuhûts Da `wa al-Ilmiyah al-Ifta ') sa Saudi Arabia pakiramdam pighati at pakiramdam malungkot para sa kung ano ang sapitin ang aming kapatid na lalaki sa Palestine, lalo na sa Gaza sa anyo kezhaliman, pagpatay laban sa mga bata, babae at matatanda mga tao, damaging ang karangalan at ang pagkasira ng mga bahay at mga lugar ng madiskarteng at maikalat takot. Ito ay malinaw na ang isang krimen laban sa mga Palestino tao at kezhaliman.

Ito malungkot na pangyayari ay dapat gumawa ng mga Muslim Estados gamit ang Muslim ng Palestine, pagtulong sa iba sa kanila, at Nagsusumikap upang makatulong na puksain ito kezhaliman ng mga ito sa iba't ibang dahilan at ang mga paraan na maaaring tapos na. Bilang isang paraan ng Islamic kapatiran at ang bono ng pananampalataya.

Sabi ni Ala makapangyarihan sa lahat:

إنما المؤمنون إخوة

"Sigurado ang mananampalataya ay kapatid na lalaki". [Al-Khujurât/49: 10]

Sabi din Allaah:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض

"At yaong naniniwala, mga kalalakihan at kababaihan, karamihan sa mga ito (mga) pagdating sa pagliligtas ng isa't isa." [Sa-Tawbah / 9:71]

Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه

"Ang isang mananampalataya sa isa pang mananampalataya ay tulad ng isang gusali kapwa Pinatitibayan." At siya itinatag sa pagitan ng kanyang mga daliri "[muttafaq 'alaihi].

Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi rin:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

"Ang pagiging katulad ng mga mananampalataya sa pag-ibig, ang pag-ibig at pagmamahal ang mga ito ay tulad ng isang katawan. Aa Kung ang isa miyembro ng katawan na nagreresulta sa sakit pagkatapos ng buong katawan sa isang lagnat at hindi maaaring matulog". [Muttafaq 'alaihi].

Siya rin sinabi sallallaahu 'alaihi wa sallam:

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايسلمه ولا يحقره رواه مسلم

"Ang isang Muslim ay ang kapatid na lalaki ng isa pang Muslim, hindi siya ang menzhaliminya, walang sass, ipinasa sosa pagsipsip ratio (ang kaaway) at hindi manghiya" [Iniulat ni Muslim]

Aid na ito ay nagsasama ng isang pulutong ng mga bagay ayon sa kanilang kakayahan at pangyayari, maging ito ay nasasalat suporta materyal o makahulugan (espiritu); Parehong nakuha mula sa mga indibidwal sa mga Muslim sa anyo ng mga ari-arian, pagkain, gamot, damit, atbp, o anumang tulong mula sa Arab bansa at Islamic na mangasiwa sa pamamahagi ng mga aid sa Muslim na nangangailangan ng tulong at kumuha ng isang stand karapatan at ipagtanggol ang mga interes ng mga Muslim na nangangailangan ng tulong sa iba't-ibang mga kaganapan, pagtitipon at mga pulong ng internasyonal o pambansang antas. Kasama sa mga ito ng pagtulong sa mga iba pa sa katotohanan at paggalang sa mga magulang ay itinagubilin sa ang salita ng Allaah:

وتعاونوا على البر والتقوى
 
"Mangyari lamang-mo menolonglah sa itaas kabutihan at paggalang sa mga magulang". [Al-Maidah / 5:02].

Kasama rin ang tulong ay upang bigyan ng payo at magpakita ng isang bagay na madadala ang kabutihan at benepisyo para sa mga ito. Kabilang sa mga pinakamalaking tulong ay upang manalangin para sa kanila sa anumang oras, maaaring nag-aalis ng Allaah ito mahusay na pagsubok at trahedya, mapabuti ang kanilang kalagayan at ituwid ang kanilang mga gawa at mga salita.

Kaya. At aming sinasabi sa aming mga kapatid na lalaki sa Palestine Mga Muslim na manatiling nakatuon sa Diyos at magsisi sa Kanya, pati na rin mag-iwan namin sa kanila kaya nagkakaisa sa katotohanan, hindi sira sa baha-bahagi at hindi aaway at hindi nagbibigay ng pagkakataon sa mga kaaway upang mang-insulto at gawin higit pa zhalim muli.

Hinihikayat namin ang aming mga kapatid na lalaki upang gawin ang mga hakbang upang upang puksain ang kezhaliman sa kanilang lugar habang patuloy na kawanggawa sumasainyo para sa Allaah, ang Kanyang pag-apruba at Inaasahan ng isti'anah (humingi ng tulong) sa Ala sa pamamagitan ng pasensya at panalangin at pa rin kumonsulta sa mga pastor sa lahat ng kanilang mga gawain. Dahil ito ay tanda ng pagkuha ng paggabay mula sa Diyos.

Bilang mag-imbita din namin ang mga iskolar internasiobnal mundo at lipunan sa pangkalahatan upang makita ito trahedya na may mahusay at patas na bigyan ang mga tao kung ano ang Palestinians ang kanilang mga karapatan at inaalis kezhaliman. Gayon ay maaari silang mabuhay ng marangal.

At sa ito okasyon, kami ay nagpapasalamat sa lahat ng bansa at mga indibidwal na naging nakatulong sa pagtatanggol at pagtulong sa mga Muslim ng Palestine.

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يكشف الغمة عن هذه الأمة, وأن يعز دينه, ويعلي كلمته وأن ينصر أولياءه, وأن يخذل أعداءه, وأن يجعل كيدهم في نحورهم, وأن يكفي المسلمين شرهم, إنه ولي ذلك والقادر عليه

Hinihiling namin Allaah sa pamamagitan ng Kanyang pangalan at ang pinakamahusay na katangian ng kanyang pinaka-mataas upang puksain ang mga paghihirap ng mga tao, upang gawin ang relihiyon mapagwagi, kaya purihin ang kanyang mga pangungusap at tulungan ang trustee ng Diyos, nang sa gayon ay ang nakakahiya ang kanyang mga kaaway, upang baliktarin ang kamadayaan ng mga kaaway sa kanilang mga sarili at upang maprotektahan ang mga Muslim mula sa kasamaan ng Kanyang mga kaaway. Ala ay may kapangyarihan upang gawin iyon.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

Karaniwang damit ng Kaharian ng Saudi Arabia at Chairman ng Medslis Ulama Malaking
Shaykh 'Abdul' Aziz bin 'Abd Ala Shaykh Alu
Riyadh, ika-3 ng Muharram 1430 H / 31 Dis 2008 AD
Source: www.saaid.net. Isinalin ng Kholid Syamhudi.

[Kinopya mula sa Sunnah Edition Magazine 11/Tahun XII/1430H/2009M. Ang mga publisher Foundation nakatayo Committee Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183. Tel. 0271-5891016]

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon.

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon.

Pag-aayuno virtues at mga lihim nito

Sa pamamagitan ng
Dr Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thayyar


PANIMULA
Pag-aayuno ay isang lugar ng pagsasanay para sa bawat Muslim upang itatag ang kanyang sarili, kung saan ang bawat kasanayan na gawa na mapapabuti ang buhay, magpadakila, motivated upang makakuha ng mga bagay na kapuri-puri at panatilihin ang layo mula sa mga bagay na mapanira. Strengthens rin ang kalooban, ang kalooban upang ituwid out, pagpapabuti ng pisikal, lunas na sakit, pati na rin ang nagdala ng isang lingkod sa kanyang Panginoon. Sa kanya ang iba't ibang mga uri ng mga kasalanan at mga pagkakamali ay napatawad, iba't-ibang mga kabutihan ay lumalaki, at ang posisyon ay magiging kahit na mas mataas.

Allaah ay ginawa sapilitan para sa mga Muslim para sa pag-aayuno sa panahon ng Ramadan, ang buwan ay sayyidusy syuhuur (prinsipe ng iba pang mga buwan), ang kanyang pagtanggi ay nagsimulang al-Qur-isang. Ang buwan ng Ramadan ay ang buwan ng pagkamasunurin, sariling diskarte, kabutihan, kabutihan, pati na rin ang buwan ng kapatawaran, awa at mahusay na kasiyahan. Lailatul Qadr sa kanya pa rin artifacts gabi na mas mahusay kaysa sa isang libong buwan. Tungkol sa kaunahan ng buwan na ito at ang buwan ng pag-aayuno ay nabanggit sa maraming mga hadith, at na kasama ng mga ito maaari naming banggitin:

. 1 Mula sa Abu Hurairah radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "

"Pag-aayuno ay isang panangga ito. Samakatuwid, kung ang isa sa iyo pag-aayuno, pagkatapos siya ay dapat hindi nagsasalita ng masyadong marumi at hindi tanga. Kung mayroong mga tao na labanan o chided sa kanya, pagkatapos ay hayaan siyang sabihin, 'Tiyak na ako ay pag-aayuno' (dalawang beses). Para sa kapanan ng Panginoon ang aking kaluluwa ay nasa kanyang mga kamay, ang amoy ng bibig ng isang pag-aayuno tao ay mas mabangong Ala Ta'ala kaysa sa halimuyak ng langis hayop, sa kung saan iniwan niya ang pagkain, inumin, at kasakiman syahwatnya para ko (Dios). Pag-aayuno ay para sa Akin at ako ay gantimpalaan nang naaayon at ang kagandahang-loob ay gagantimpalaan ng sampung beses bilang magkano. "[1]

. 2 Hadith narrated sa pamamagitan ng Hudzaifah radi 'anhu, sinabi niya, "Narinig ko ang Messenger sallallaahu' sinabi alaihi wa sallam:

"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Pagkakamali sa isa sa pamilya, ari-arian at mga kapitbahay ay eliminated sa pamamagitan ng panalangin, pag-aayuno at kawang-gawa." [2]

. 3 Hadith narrated mula sa Sahl radi 'anhu, sinabi niya, "sallallaahu ng Propeta' alaihi wa sallam sinabi:

"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال:? أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon. Walang isa na nagpunta sa pamamagitan ng mga pinto maliban sa mga ito. Asked, 'Nasaan ang mga nag-fasted?' Pagkatapos ay tumayo sila. Walang isa na nagpunta sa pamamagitan ng mga pinto maliban sa mga ito. Kung ipinasok nila, pagkatapos ay ang pinto ay isasara sa gayon ay hindi isa ay darating sa pamamagitan ng pinto. '"[3]

. 4 Hadeeth narrated mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."

'Kapag Ramadan ay, ang tarangkahan ng Langit binuksan.' "[4]

. 5 Hadeeth narrated mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."

'Kung ipinasok sa buwan ng Ramadan, ang mga pintuan ng langit ay nabuksan at ang mga pintuan ng Jahannam ay isasara at ang diyablo-satanas ay shackled.' "[5]

. 6 Hadith ay narrated din mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

'Siya woke up sa gabi Lailatul-Qadr may pananampalataya at umaasa sa gantimpala ganap, ito ay ibinigay sa kanya para sa kanyang awa ay nakalipas na. At kung sinuman ang fasted Ramadan na may ganap na pananalig at umaasang gantimpala ay ibinigay sa kanya para sa kanyang awa ay nakalipas na. '"[6]

ILANG lihim FAST
Pag-aayuno ay ang pinaka-makapangyarihang kasangkapan upang tulungan labanan ang mga hilig at kasakiman pati na rin ang sugpuin ang pagdalisay ng kaluluwa at isang paraan ng pagpapaalis sa mga limitasyon ng Ala, ang dakila, kung saan ay siya nang matagal ang kanyang dila mula sa pagka-talk, pumuna, at inaatake ang karangalan ng iba, sinusubukan na kumalat sa backbiting (na sabihin sa depormidad o kahihiyan) at namimah (pitting) sa kanilang kalagitnaan, pag-aayuno din ay maaaring malupig panlilinlang, pagkakanulo, Pandaraya, panlilinlang, at maiwasan ang mga pagtatangka sa kasuklam-suklam na gawain, ubusin labis na pagpapatubo, pagsuhol at pag-ubos ng tao kayamanang sa pamamagitan ng isang hindi totoo at iba't-ibang mga scam. Bilang karagdagan, hinihikayat ng din pag-aayuno ng mga Muslim na magtrabaho sa lalong madaling panahon mabuting gawa, maging ito panalangin o kawang-gawa sa tamang paraan at ipamahagi sa mga partido na na-inireseta ng Shari'ah. Gagamitin din niya subukan upang magbigay ng kawanggawa at gumawa ng mga bagay na kapaki-pakinabang, mabuti upang makakuha ng good luck nagnanais tama at iwasan ang kasalanan at kasamaan. [7]

Kaya, sa pag-aayuno na naglalaman ng maraming napaka dakilang kabanalan. Mayroon din itong mga iba't-ibang mahusay na mga lihim, ang ilan ay na-kilala sa pamamagitan ng maraming mga tao, samantalang ang iba ay hindi kilala.

At kabilang sa mga lihim at mga pakinabang ng pag-aayuno ay pinaka-maliwanag ay ang mga sumusunod:

Pag-aayuno AY hindi gumagalaw ng paraan upang GUMAGAWA NG PAGBABAGO
Kabilang sa mga dakilang mga benepisyo ng pag-aayuno ay bilang isang paraan ng paghahanda ng isang Muslim na may lakas na ginagawang mas makakagawa ng mga pagbabago sa kanyang sarili. Maaari niyang gawin ang magsanay araw-araw sa pamamagitan ng pag-aayuno sa gayon ay maaari niyang pigilin ang sarili mula sa anumang bagay na siya nagustuhan at minamahal. At ang mga pinuno ng silakbo ng damdamin at kasakiman, siya ay sabihing, "Hindi."

Ano ang isang mahusay na sagot kung ito ay nasa sa kasiyahan ng Ala. Kung ang isang Muslim ay magagawang sabihin na, ang ibig sabihin nito ay nagtagumpay siya sa napagtatanto ang isang mataas na karangalan at isang bingaw sa itaas ng katakawan at kasakiman. Sapagkat yaong hindi pag-aayuno ay isang tao na hindi kailanman nagawang kontrolin ang kanilang mga kaisipan pagkaligalig, kahit na ang mga ito ay palaging nasasaklaw sa kasakiman at pagnanais. Sila ay kasuklam-suklam mga alipin, kahit na mas masahol kaysa pantao alipin. Isang penya'ir ay nagsiwalat: [9]

"Kung ito ay hindi para sa kahirapan, tiyak sangkatauhan ay
pangkalahatang ay pinarangalan,
Pagkabukas-palad increasingly mahirap makuha
at tapang ay nangangahulugan na digmaan. "

PAANO FAST AS Army penggemblengan
Buhay ng Militar sa lahat ng bagay diharuskannya, maging ito ay karahasan, kawalang-galang, katigasan ng ulo, pagsusumite sa mga order, at disiplina sa kumander kautusan. At maaari naming makuha ang mga praktikal na pagsasakatuparan ng mabilis.

Iyon ay dahil sa pag-aayuno ay isang paraan ng pisikal na lakas penggemblengan na nangangailangan ng mga lider na kumuha ng manhaj (pamamaraan) ng sarili nitong sa kanyang buhay, kung saan ang beam sa anyo ng pilipit, pagbabawal, at pasensya sa ibabaw ng mapait mapait panlasa ng kagutuman at pagkauhaw, init, pisikal na pagkapagod sa kontrol ng kanyang sarili pati na rin pangilin at pigilan ang kanyang pagnanais, na parang isang Muslim ay pag-aayuno ito ay isang kawal sino ay handa na upang marinig at sundin at isakatuparan ang mga order sa kanyang Panginoon nang walang pagtanggi o pagsuway.

Kung ang isang kawal ay nakabatay sa at adhered upang ang command at patakbuhin ito sa ilalim ng pangangasiwa ng komandante, ang pag-aayuno tao (ay) tumatakbo ang command nang walang ng pangangasiwa ng isa ngunit ng Diyos ang kanyang sarili Mahaberdiri Mahahidup muli, na hindi kailanman magiging off bantay at kama, Glory maging sa Ala Kataas-taasang muli.

FAST pagpapalakas pagnanais
Maaari itong palakasin ang pagnanais, pagpayag upang hikayatin, turuan pasensya, tulungan i-clear ang isip, pagliko ng pag-iisip, at magbigay ng inspirasyon intelligent na opinyon kapag ang isang tao ay maaaring hakbang hanggang sa ang mabilis phase ng relaxation (nakakarelaks na), at kalimutan ang iba't ibang mga obstacles na lumabas dahil bilang isang resulta ng libreng oras at kung minsan kawalan ng pag-asa, at kapag ang isang tao ay may malakas na pagnanais na nagawa niyang sabihin sa mga perpetrators ng misguidance, "Ito ang kasamaan." ma Siya rin ay nakaharap lahat ng uri ng mga negatibong bagay sa lipunan. Kaya samakatuwid, siya ay naging isang miyembro ng isang pabago-bagong komunidad, na magiging bumuo at hindi sirain, at magsagawa ng mga pagpapabuti at huwag gawin ang pagkawasak.

Kapag ang isang bansa ay may matatag na pagnanais at mahusay na, pagkatapos ay hindi siya ay magbibigay-daan ang aggressor o mananalakay upang itakda ang paa sa lupa o makagambala sa pagtukoy ng mga kurso ng kanyang buhay. Gamit ang mga kapangyarihan, siya rin ay magagawang upang makamit ang tagumpay sa labanan laban sa kawalang-malay, kamahinaan, laban sa kasakiman, at maaari tumagos anumang obstacles ng pag-unlad at pag-unlad.

Sinabi Shaykh ad-Dausari rahimahullah, "Pagbuo ng isang malakas na pagnanais sa loob ng iyong sarili ay hindi isang madaling bagay. Iba't ibang mga lupon, parehong asosasyon (na samahan) pati na rin ang militar ay sinusubukan upang bumuo ng isang malakas na pagnanais sa lipunan ngayon. Sa katunayan, Islam ay sinundan ang mga ito sa huling 14 na siglo. Sapat ng mga pangangailangan ng isang Muslim, lalo na upang magkaroon ng isang malakas na pagnanais at malakas na kalooban. Samakatuwid, Allaah iniutos upang labanan laban sa sakit mula sa kagutuman at pagkauhaw sa panahon ng pag-aayuno.

Samakatuwid, ito ay karapat-dapat para sa isang Muslim na fasts para sa hindi paggawa ng mga bagay na maghukay sa ilalim ito ng lakas pagkatapos breaking, ihiwalay o manghiya ito nang sa gayon ay sa gabi siya ay pupuksain sa malakas na pagnanais ay nagkaroon siya upang makakuha ng hanggang sa tanghali. [10]

Pag-aayuno moral na humuhubog ANG Noble
Pag-aayuno ay sarili penggemblengan lugar para sa mga tao na patakbuhin ito upang bumuo ng isang marangal na character, moral na paggalang sa mga magulang, kabaitan, kagandahang-loob, pag-aalaga, na tumutulong sa iba, kahabagan, pag-ibig, pasensya, at iba pang marangal na character na binuo ng pag-aayuno sa mga tao na patakbuhin ito.

Maaaring mabuo muraqabah pag-aayuno (panlasa ay palaging sa mata ng Ala) para sa mga salarin. Para sa kanya doon ay isang pangkaraniwang bantay palaging nanonood sa kanya nang sa gayon ay wala na nagmumula sa kanya ay nasasalungat sa mga shari'ah. Ito ay siya na membinanya sa kanya sa paglitaw sa mga panlabas na gawa ay nakabatay sa masusing pagsisiyasat na ito.

Nakarating na nakita mo sa mga taong fasted may katapatan at katapatan sa kanyang Panginoon upang hindi nagsasabi ng totoo sa iba? Nakarating na ba nakita itong tumakbo ng mabilis ay upang ilagay ito nang mahinahon at pagkatapos ay gawin ang mga pakunwaring kabanalan sa lipunan? Sa katunayan ito ay ang katapatan ng buong bahagi na hindi posible dipisahpisahkan, kung saan ang peak ay taos-puso sa Allaah. Samakatuwid, kung sinuman ang taos-puso para sa Allaah, kung gayon ito ay imposible para sa kanya upang magsagawa ng panlilinlang, pagdaraya o pagkakanulo. Samakatuwid, pag-aayuno ay isa sa mga pangunahing mga kadahilanan nang sabay-sabay deepening ng character, sa parehong oras sa pagbuo ng bituin nito upang isagawa ang isa mga katangian ng amaliyah (gawa) na nakakalap ng lahat sa prutas ay lubos na malinaw na ini binigyan ng babala sa pamamagitan ng Allaah sa Kanyang Book: ( لعلكم تتقون) "Upang mong maging maingat."

Sinabi ni Ibn al-Qayyim rahimahullah, "pag-aayuno ay isang napaka-malakas na impluwensiya sa pagpapanatili paa na panlabas at panloob na lakas at pati na rin protektahan ito mula sa mga kadahilanan polusyon na pinsala. Kung ang polusyon salik na pinagkadalubhasaan sa kanya, pagkatapos ay siya ay nasira.

Kaya, pag-aayuno ay mapanatili ang kalinawan at pangangalaga ng kalusugan sa parehong limbs maibabalik ang lahat ng bagay na ay matagumpay na usurped sa pamamagitan ng kasakiman. Pag-aayuno ay ang pinakamahusay na lingkod sa pagtanto ng paggalang sa mga magulang ... "[11]

Pag-aayuno sa paggawa ng kapayapaan NG BUHAY
Pagbabago ay patuloy na tumatakbo sa pagitan ng mga kaluluwa Sinabi upang gumawa ng sama upang gawin magandang kaluluwa ay nagpadala. Anumang pagsuway ginawa ng isang Muslim ay ang resulta ng pagwawagi gawin kaluluwa na nakaayos ang krimen. Habang ang bawat pagsusumikap diskarte sa Diyos ay ginagawa sa pamamagitan ng isang Muslim ay isang malakas na armas na ginagamit ng mga sakit sa command upang gawin mabuti.

Samakatuwid, pag-aayuno ay bumuo ng kapangyarihan ng kaluluwa, palakasin at itatag ang batas upang dalhin ang kanyang mensahe at gumagana nang papel sa pagpapanatili ng kapayapaan at katahimikan sa isang tao. Ang kritikal na papel na ginagampanan ng mga sakit sa mga kapangyarihan ay briefed sa pamamagitan ng mga malupit na pintas at pagsalitaan bawat oras na hinahangad ng isang aberasyon upang anyayahan ang mga kasamaan, deceiving siya o bitag sa kanya sa pagsusumite. Kaya, ang iba't ibang mga laban nagkukubli sa kaluluwa at ang iba't-ibang mga lakas kabutihan ay mananaig, na higit pang kapayapaan at seguridad ay menyelimut sa buhay, pagkatapos ay lumipat sa buong katawan upang ang iba pang mga bahagi din ang mga bisita ng isang pakiramdam ng seguridad at katahimikan. Sa wakas, ang lahat ng kabutihan ay natanto para sa bawat Muslim na nagpapatakbo ng mabilis.

Pag-aayuno ay isa paghahayag ng pagkakaisa NG Muslim
Pag-aayuno ay isang praktikal na sightings ng iba't-ibang mga apparitions pagkakaisa ng mga Muslim, pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mayaman at sa mahihirap, ang pinuno at ang mga tao, mga matatanda at mga bata, pati na rin ang mga kalalakihan at kababaihan. Sila fasted para sa kanilang Panginoon, habang kadukhaan Kanyang kapatawaran sa pamamagitan ng refraining mula sa pagkain sa isang pagkakataon at isang beses sa breaking sa pati na rin. Ang mga ito ay parehong nakaranas ng kagutuman at sa parehong pagbabawal sa araw, bilang mayroon silang parehong posisyon sa magtaas-syi'ar syi'ar iba pang mga may pagtatangi sa mga pag-aayuno.

Kaya, ang mabilis na pagsasakatuparan ng isang uri ng pagkakaisa ng layunin, kahulugan, budhi, at ilagay ito pabalik sa komunidad na pag-aayuno.

Sa pangkalahatan, ang mga Muslim tumayo sa isang line sa isang partikular na panahon sa bawat taon at sa ilang partikular na araw sa isa sa sangkatauhan ni. Siya ang pag-uugnayan sa pagitan ng mga hilera ng makapangyarihang mga bansa, sa pagitan ng mga bahagi ng Mga Muslim bilang isang buo, kahit na ang mga ito ay malayo at paninirahan ay nasa isang bono na ay inilagay sa harap ng isang karanasan, na may isang impluwensiya sa hitsura at togetherness.

Kaya, ang kanilang mga puso at isipan ay magiging increasingly malapit at intimate na ito ay nagiging ang puso na humahantong sa buhay na may tanawin.

Ito ay isang magandang halimbawa para sa pagkakaisa sa pagitan ng iba't-ibang mga komunidad ng mga tao, kahit na bilang isang perpektong modelo papel para sa anumang entity sa buhay na ito. Samakatuwid, ito ay ang pagkakaisa na nagmumula sa budhi at lumikha hinaharap at ilagay sa likod at pukawin ang kaluwalhatian ng sarili na sa itsura nakikita, upang ang katuparan ng mga salita ng Allaah:

وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

"Tiyak na (ang relihiyon ng isang diyos) ay ang relihiyon ng lahat ng sa iyo, isa relihiyon at Ako ang iyong Panginoon, kaya't matakot sa Akin." [Al-Mu'minun / 23: 52]

Unity katawanin ng isang tangi pag-aayuno simula, sapagkat ito ay ang bunga ng mga tunay na pagsamba.

Unity ng budhi, sapagkat siya ay mula sa pakiramdam ng gawa na nakabatay sa mga tao pagpaplano buhay.

Unity ng lugar muli, bilang pinangunahan niya ang lahi bilang isang kabuuan sa isang lugar na nagtatapos ang kanyang likod at tumahan doon, na banal na gawain na kung saan Allaah ay ginawa bilang resulta ng pag-aayuno.

Kahulugan ng pagkakaisa, dahil unites nito ang lasa at pakiramdam ng mga tao sa isa layunin at ilagay ito sa isang paraan.

Unity 'aqidah, dahil siya ay nagmumula sa pananampalataya at paniniwala at sa hangin dumapo paggalang sa mga magulang at pagsamba. [12]

Sa kanyang hitsura ay masyadong kahanga-hanga, nagbibigay ito pagkakaisa ng tunay na larawan ng mahusay na pagkakaisa ng mga tao na pagpapagamot ng lahat ng mga miyembro bagamat mayroong mga pagkakaiba sa mga uri, kulay, at nasyonalidad. Kung gusto mong patunayan na ito, mangyaring mag-navigate ang iyong mga tanawin sa panahon ng breaking sa isang ligtas na estado, sa House, upang makita daan-daang libo ng mga tao na basagin ang mabilis na sama-sama sa isang pagkakataon. Nakarating na ba nakasaksi ng isang mas malinaw na pananaw ng pagkakaisa ng mga ito? Sa kakanyahan, ito ay hindi isang bulag mata, ngunit ang puso ay nasa dibdib.

MAYROON ang epekto ng pag-aayuno PARA SA KALUSUGAN SA PANGKALAHATANG
Sa katunayan ang pag-aayuno na naglalaman ng malalaking kalusugan sa lahat ng kahulugan nito, ang mahusay na pisikal na kalusugan, emosyonal, at espirituwal.

Kaya, pag-aayuno ay maaaring i-renew ang sariling buhay na may pag-renew ng mga cell at ang pag-aalis ng mga cell na luma at patay at diistirahatkannya tiyan at Digest bahagi ng katawan. Pag-aayuno ay maaari ring magbigay ng proteksyon sa katawan, linisin ang tiyan ng pagkain mga scrap na hindi maaaring digested at din ng kahalumigmigan kaliwa sa pamamagitan ng pagkain at inumin.

Marami sa mga doktor nabanggit ang iba't ibang mga pakinabang ng pag-aayuno, kasama ng mga ito ay maaaring mapanatili na pag-aayuno kahalumigmigan at cleanses ang Digest incidental ng toxins na sanhi ng hindi malusog na pagkain, at bawasan ang taba sa tiyan ay lubhang mapanganib sa gitna, kung saan ay ang parehong bilang isang tapon kabayo siya ay magagawang magdagdag ng nito kapangyarihan upang ilipat at magpatakbo.

Habang ang kalusugan espirituwal na ibinabanta ng mabilis na paraan ng paggabay ay ibinibigay sa mga taong mabilis para sa Ala Subhanahu wa Ta'ala, tukuyin ang layunin ng kanilang paglikha, ihanda sila upang kumuha sa lahat ng paraan ng pagpipigil sa sarili na magpoprotekta sa kanya mula sa kahihiyan, kapakumbabaan, at mga pagkalugi sa mundo at ang hinaharap. Sa katapusan sila ay naging nakaligtas ng sakit sa puso at sakit nagdududa katakawan na na-nakakaapekto sa maraming tao.

Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baaz ay sinabi, "Sa nito mayroong maraming mga pakinabang ng pag-aayuno at mahusay na karunungan, na hugas, nagbibigay-pag-asa at pagdalisay ng kaluluwa mula sa kasuklam-suklam moral at vices, tulad ng kasakiman, sakim at kuripot, at pagkatapos ay i-familiarized may isang marangal na character tulad ng pasyente, magalang, mapagbigay, mapagbigay, at deployment ng kaluluwa upang magawa ang lahat ng mga bagay na aprubahan Diyos at maaari gumuhit mas malapit sa Kanya.

Iba pang mga pakinabang ng pag-aayuno ay upang gawing maintindihan ng isang alipin sa kanyang sarili at sa kanyang mga pangangailangan, kahinaan at pangangailangan ng kanyang Panginoon ang kanyang sarili ay din ipaalala sa aking sarili ng kamahalan pabor ng Diyos ng ibinigay sa kanya, at mapaalalahanan ng ang pangangailangan para sa kapatid na lalaki at babae na mabuhay sa kahirapan, kaya nangangailangan sa kanya upang tumatanaw ng utang na loob sa Ala SWT para sa tulong sa sandaling kaya itinalagang iba't ibang mga kasiyahan sumunod sa Kanya at sa pag-ibig ang kanyang kapatid na lalaki na mabuhay sa kahirapan pati na rin na gawin magandang sa kanila.

Bilang karagdagan, ang mga pakinabang ng pag-aayuno din ay maaaring mapupuksa ang katawan ng masamang polusyon at bigyan ang kalusugan at lakas. Ito ay kinikilala ng maraming mga doktor. Sa katunayan mayroon silang maraming tinatrato ang kanilang mga pasyente gamit ang mabilis na ito. "[13]

[Kinopya mula sa libro pagkamit Perpekto pag-aayuno, naisaling-wikang mula sa libro ng Abo-Shiyaam, Ahkaam wa Aa-Daab, sa pamamagitan ng Dr. Ahmad bin Muhammad bin Abdullah Ath-Thayyar, mga tagasalin Ghoffar em Abdul, Ibn Kathir Publisher Reader]
_______
Talababa
[1]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) at Muslim Shahiih (III/157))
[2]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) at Muslim Shahiih (III/173))
[3]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/157))
[4]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/121))
[5]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/121))
[6]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/177))
[7]. Abo-shaum gawain ng Shaykh 'Abdurrahman ad-Dausari, p. 16.
[8]. Shaykh Abdurrahman ad-Dausari haba t ay binabalangkas ang mga pakinabang ng pag-aayuno. Katulad nito Ustadz Sab'u Taufiq. Para sa mga interesado, mangyaring sumangguni sa mga ito. Abo-sawm (P. 16) at ang kaso. 87.
[9]. Aling ay ipinapakita ang mga sya'ir al-Mutanabbi. Tingnan Diiwaan Abi al-Mutanabbi Tayeb, may Sharh Abul Baqa 'al-' Ukbari (III/287).
[10]. Abo-shaum, mga gawa ng Shaykh ad-Dausari, p. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. Tingnan ang aklat Haakadzaa Nashuum, p. 161 at iba pa.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadhaan, 'Athiyyah Muhammad Salim (ang aklat prolegomena rikan nabigyang-katarungan, sa pamamagitan ng Shaykh' Abdul 'Aziz bin Baaz, p. 5).

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon.

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon.



Pag-aayuno virtues at mga lihim nito

Sa pamamagitan ng
Dr Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thayyar


PANIMULA
Pag-aayuno ay isang lugar ng pagsasanay para sa bawat Muslim upang itatag ang kanyang sarili, kung saan ang bawat kasanayan na gawa na mapapabuti ang buhay, magpadakila, motivated upang makakuha ng mga bagay na kapuri-puri at panatilihin ang layo mula sa mga bagay na mapanira. Strengthens rin ang kalooban, ang kalooban upang ituwid out, pagpapabuti ng pisikal, lunas na sakit, pati na rin ang nagdala ng isang lingkod sa kanyang Panginoon. Sa kanya ang iba't ibang mga uri ng mga kasalanan at mga pagkakamali ay napatawad, iba't-ibang mga kabutihan ay lumalaki, at ang posisyon ay magiging kahit na mas mataas.

Allaah ay ginawa sapilitan para sa mga Muslim para sa pag-aayuno sa panahon ng Ramadan, ang buwan ay sayyidusy syuhuur (prinsipe ng iba pang mga buwan), ang kanyang pagtanggi ay nagsimulang al-Qur-isang. Ang buwan ng Ramadan ay ang buwan ng pagkamasunurin, sariling diskarte, kabutihan, kabutihan, pati na rin ang buwan ng kapatawaran, awa at mahusay na kasiyahan. Lailatul Qadr sa kanya pa rin artifacts gabi na mas mahusay kaysa sa isang libong buwan. Tungkol sa kaunahan ng buwan na ito at ang buwan ng pag-aayuno ay nabanggit sa maraming mga hadith, at na kasama ng mga ito maaari naming banggitin:

. 1 Mula sa Abu Hurairah radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "

"Pag-aayuno ay isang panangga ito. Samakatuwid, kung ang isa sa iyo pag-aayuno, pagkatapos siya ay dapat hindi nagsasalita ng masyadong marumi at hindi tanga. Kung mayroong mga tao na labanan o chided sa kanya, pagkatapos ay hayaan siyang sabihin, 'Tiyak na ako ay pag-aayuno' (dalawang beses). Para sa kapanan ng Panginoon ang aking kaluluwa ay nasa kanyang mga kamay, ang amoy ng bibig ng isang pag-aayuno tao ay mas mabangong Ala Ta'ala kaysa sa halimuyak ng langis hayop, sa kung saan iniwan niya ang pagkain, inumin, at kasakiman syahwatnya para ko (Dios). Pag-aayuno ay para sa Akin at ako ay gantimpalaan nang naaayon at ang kagandahang-loob ay gagantimpalaan ng sampung beses bilang magkano. "[1]

. 2 Hadith narrated sa pamamagitan ng Hudzaifah radi 'anhu, sinabi niya, "Narinig ko ang Messenger sallallaahu' sinabi alaihi wa sallam:

"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Pagkakamali sa isa sa pamilya, ari-arian at mga kapitbahay ay eliminated sa pamamagitan ng panalangin, pag-aayuno at kawang-gawa." [2]

. 3 Hadith narrated mula sa Sahl radi 'anhu, sinabi niya, "sallallaahu ng Propeta' alaihi wa sallam sinabi:

"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال:? أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."

'Tiyak na ito ay nasa Langit mayroong isang pinto na may pangalang ar-Rayyan. Mula sa pinto ng mga tao na fasted ay papasok sa Araw ng paghuhukom sa ibang pagkakataon. Walang isa na nagpunta sa pamamagitan ng mga pinto maliban sa mga ito. Asked, 'Nasaan ang mga nag-fasted?' Pagkatapos ay tumayo sila. Walang isa na nagpunta sa pamamagitan ng mga pinto maliban sa mga ito. Kung ipinasok nila, pagkatapos ay ang pinto ay isasara sa gayon ay hindi isa ay darating sa pamamagitan ng pinto. '"[3]

. 4 Hadeeth narrated mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."

'Kapag Ramadan ay, ang tarangkahan ng Langit binuksan.' "[4]

. 5 Hadeeth narrated mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."

'Kung ipinasok sa buwan ng Ramadan, ang mga pintuan ng langit ay nabuksan at ang mga pintuan ng Jahannam ay isasara at ang diyablo-satanas ay shackled.' "[5]

. 6 Hadith ay narrated din mula sa Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

'Siya woke up sa gabi Lailatul-Qadr may pananampalataya at umaasa sa gantimpala ganap, ito ay ibinigay sa kanya para sa kanyang awa ay nakalipas na. At kung sinuman ang fasted Ramadan na may ganap na pananalig at umaasang gantimpala ay ibinigay sa kanya para sa kanyang awa ay nakalipas na. '"[6]

ILANG lihim FAST
Pag-aayuno ay ang pinaka-makapangyarihang kasangkapan upang tulungan labanan ang mga hilig at kasakiman pati na rin ang sugpuin ang pagdalisay ng kaluluwa at isang paraan ng pagpapaalis sa mga limitasyon ng Ala, ang dakila, kung saan ay siya nang matagal ang kanyang dila mula sa pagka-talk, pumuna, at inaatake ang karangalan ng iba, sinusubukan na kumalat sa backbiting (na sabihin sa depormidad o kahihiyan) at namimah (pitting) sa kanilang kalagitnaan, pag-aayuno din ay maaaring malupig panlilinlang, pagkakanulo, Pandaraya, panlilinlang, at maiwasan ang mga pagtatangka sa kasuklam-suklam na gawain, ubusin labis na pagpapatubo, pagsuhol at pag-ubos ng tao kayamanang sa pamamagitan ng isang hindi totoo at iba't-ibang mga scam. Bilang karagdagan, hinihikayat ng din pag-aayuno ng mga Muslim na magtrabaho sa lalong madaling panahon mabuting gawa, maging ito panalangin o kawang-gawa sa tamang paraan at ipamahagi sa mga partido na na-inireseta ng Shari'ah. Gagamitin din niya subukan upang magbigay ng kawanggawa at gumawa ng mga bagay na kapaki-pakinabang, mabuti upang makakuha ng good luck nagnanais tama at iwasan ang kasalanan at kasamaan. [7]

Kaya, sa pag-aayuno na naglalaman ng maraming napaka dakilang kabanalan. Mayroon din itong mga iba't-ibang mahusay na mga lihim, ang ilan ay na-kilala sa pamamagitan ng maraming mga tao, samantalang ang iba ay hindi kilala.

At kabilang sa mga lihim at mga pakinabang ng pag-aayuno ay pinaka-maliwanag ay ang mga sumusunod:

Pag-aayuno AY hindi gumagalaw ng paraan upang GUMAGAWA NG PAGBABAGO
Kabilang sa mga dakilang mga benepisyo ng pag-aayuno ay bilang isang paraan ng paghahanda ng isang Muslim na may lakas na ginagawang mas makakagawa ng mga pagbabago sa kanyang sarili. Maaari niyang gawin ang magsanay araw-araw sa pamamagitan ng pag-aayuno sa gayon ay maaari niyang pigilin ang sarili mula sa anumang bagay na siya nagustuhan at minamahal. At ang mga pinuno ng silakbo ng damdamin at kasakiman, siya ay sabihing, "Hindi."

Ano ang isang mahusay na sagot kung ito ay nasa sa kasiyahan ng Ala. Kung ang isang Muslim ay magagawang sabihin na, ang ibig sabihin nito ay nagtagumpay siya sa napagtatanto ang isang mataas na karangalan at isang bingaw sa itaas ng katakawan at kasakiman. Sapagkat yaong hindi pag-aayuno ay isang tao na hindi kailanman nagawang kontrolin ang kanilang mga kaisipan pagkaligalig, kahit na ang mga ito ay palaging nasasaklaw sa kasakiman at pagnanais. Sila ay kasuklam-suklam mga alipin, kahit na mas masahol kaysa pantao alipin. Isang penya'ir ay nagsiwalat: [9]

"Kung ito ay hindi para sa kahirapan, tiyak sangkatauhan ay
pangkalahatang ay pinarangalan,
Pagkabukas-palad increasingly mahirap makuha
at tapang ay nangangahulugan na digmaan. "

PAANO FAST AS Army penggemblengan
Buhay ng Militar sa lahat ng bagay diharuskannya, maging ito ay karahasan, kawalang-galang, katigasan ng ulo, pagsusumite sa mga order, at disiplina sa kumander kautusan. At maaari naming makuha ang mga praktikal na pagsasakatuparan ng mabilis.

Iyon ay dahil sa pag-aayuno ay isang paraan ng pisikal na lakas penggemblengan na nangangailangan ng mga lider na kumuha ng manhaj (pamamaraan) ng sarili nitong sa kanyang buhay, kung saan ang beam sa anyo ng pilipit, pagbabawal, at pasensya sa ibabaw ng mapait mapait panlasa ng kagutuman at pagkauhaw, init, pisikal na pagkapagod sa kontrol ng kanyang sarili pati na rin pangilin at pigilan ang kanyang pagnanais, na parang isang Muslim ay pag-aayuno ito ay isang kawal sino ay handa na upang marinig at sundin at isakatuparan ang mga order sa kanyang Panginoon nang walang pagtanggi o pagsuway.

Kung ang isang kawal ay nakabatay sa at adhered upang ang command at patakbuhin ito sa ilalim ng pangangasiwa ng komandante, ang pag-aayuno tao (ay) tumatakbo ang command nang walang ng pangangasiwa ng isa ngunit ng Diyos ang kanyang sarili Mahaberdiri Mahahidup muli, na hindi kailanman magiging off bantay at kama, Glory maging sa Ala Kataas-taasang muli.

FAST pagpapalakas pagnanais
Maaari itong palakasin ang pagnanais, pagpayag upang hikayatin, turuan pasensya, tulungan i-clear ang isip, pagliko ng pag-iisip, at magbigay ng inspirasyon intelligent na opinyon kapag ang isang tao ay maaaring hakbang hanggang sa ang mabilis phase ng relaxation (nakakarelaks na), at kalimutan ang iba't ibang mga obstacles na lumabas dahil bilang isang resulta ng libreng oras at kung minsan kawalan ng pag-asa, at kapag ang isang tao ay may malakas na pagnanais na nagawa niyang sabihin sa mga perpetrators ng misguidance, "Ito ang kasamaan." ma Siya rin ay nakaharap lahat ng uri ng mga negatibong bagay sa lipunan. Kaya samakatuwid, siya ay naging isang miyembro ng isang pabago-bagong komunidad, na magiging bumuo at hindi sirain, at magsagawa ng mga pagpapabuti at huwag gawin ang pagkawasak.

Kapag ang isang bansa ay may matatag na pagnanais at mahusay na, pagkatapos ay hindi siya ay magbibigay-daan ang aggressor o mananalakay upang itakda ang paa sa lupa o makagambala sa pagtukoy ng mga kurso ng kanyang buhay. Gamit ang mga kapangyarihan, siya rin ay magagawang upang makamit ang tagumpay sa labanan laban sa kawalang-malay, kamahinaan, laban sa kasakiman, at maaari tumagos anumang obstacles ng pag-unlad at pag-unlad.

Sinabi Shaykh ad-Dausari rahimahullah, "Pagbuo ng isang malakas na pagnanais sa loob ng iyong sarili ay hindi isang madaling bagay. Iba't ibang mga lupon, parehong asosasyon (na samahan) pati na rin ang militar ay sinusubukan upang bumuo ng isang malakas na pagnanais sa lipunan ngayon. Sa katunayan, Islam ay sinundan ang mga ito sa huling 14 na siglo. Sapat ng mga pangangailangan ng isang Muslim, lalo na upang magkaroon ng isang malakas na pagnanais at malakas na kalooban. Samakatuwid, Allaah iniutos upang labanan laban sa sakit mula sa kagutuman at pagkauhaw sa panahon ng pag-aayuno.

Samakatuwid, ito ay karapat-dapat para sa isang Muslim na fasts para sa hindi paggawa ng mga bagay na maghukay sa ilalim ito ng lakas pagkatapos breaking, ihiwalay o manghiya ito nang sa gayon ay sa gabi siya ay pupuksain sa malakas na pagnanais ay nagkaroon siya upang makakuha ng hanggang sa tanghali. [10]

Pag-aayuno moral na humuhubog ANG Noble
Pag-aayuno ay sarili penggemblengan lugar para sa mga tao na patakbuhin ito upang bumuo ng isang marangal na character, moral na paggalang sa mga magulang, kabaitan, kagandahang-loob, pag-aalaga, na tumutulong sa iba, kahabagan, pag-ibig, pasensya, at iba pang marangal na character na binuo ng pag-aayuno sa mga tao na patakbuhin ito.

Maaaring mabuo muraqabah pag-aayuno (panlasa ay palaging sa mata ng Ala) para sa mga salarin. Para sa kanya doon ay isang pangkaraniwang bantay palaging nanonood sa kanya nang sa gayon ay wala na nagmumula sa kanya ay nasasalungat sa mga shari'ah. Ito ay siya na membinanya sa kanya sa paglitaw sa mga panlabas na gawa ay nakabatay sa masusing pagsisiyasat na ito.

Nakarating na nakita mo sa mga taong fasted may katapatan at katapatan sa kanyang Panginoon upang hindi nagsasabi ng totoo sa iba? Nakarating na ba nakita itong tumakbo ng mabilis ay upang ilagay ito nang mahinahon at pagkatapos ay gawin ang mga pakunwaring kabanalan sa lipunan? Sa katunayan ito ay ang katapatan ng buong bahagi na hindi posible dipisahpisahkan, kung saan ang peak ay taos-puso sa Allaah. Samakatuwid, kung sinuman ang taos-puso para sa Allaah, kung gayon ito ay imposible para sa kanya upang magsagawa ng panlilinlang, pagdaraya o pagkakanulo. Samakatuwid, pag-aayuno ay isa sa mga pangunahing mga kadahilanan nang sabay-sabay deepening ng character, sa parehong oras sa pagbuo ng bituin nito upang isagawa ang isa mga katangian ng amaliyah (gawa) na nakakalap ng lahat sa prutas ay lubos na malinaw na ini binigyan ng babala sa pamamagitan ng Allaah sa Kanyang Book: ( لعلكم تتقون) "Upang mong maging maingat."

Sinabi ni Ibn al-Qayyim rahimahullah, "pag-aayuno ay isang napaka-malakas na impluwensiya sa pagpapanatili paa na panlabas at panloob na lakas at pati na rin protektahan ito mula sa mga kadahilanan polusyon na pinsala. Kung ang polusyon salik na pinagkadalubhasaan sa kanya, pagkatapos ay siya ay nasira.

Kaya, pag-aayuno ay mapanatili ang kalinawan at pangangalaga ng kalusugan sa parehong limbs maibabalik ang lahat ng bagay na ay matagumpay na usurped sa pamamagitan ng kasakiman. Pag-aayuno ay ang pinakamahusay na lingkod sa pagtanto ng paggalang sa mga magulang ... "[11]

Pag-aayuno sa paggawa ng kapayapaan NG BUHAY
Pagbabago ay patuloy na tumatakbo sa pagitan ng mga kaluluwa Sinabi upang gumawa ng sama upang gawin magandang kaluluwa ay nagpadala. Anumang pagsuway ginawa ng isang Muslim ay ang resulta ng pagwawagi gawin kaluluwa na nakaayos ang krimen. Habang ang bawat pagsusumikap diskarte sa Diyos ay ginagawa sa pamamagitan ng isang Muslim ay isang malakas na armas na ginagamit ng mga sakit sa command upang gawin mabuti.

Samakatuwid, pag-aayuno ay bumuo ng kapangyarihan ng kaluluwa, palakasin at itatag ang batas upang dalhin ang kanyang mensahe at gumagana nang papel sa pagpapanatili ng kapayapaan at katahimikan sa isang tao. Ang kritikal na papel na ginagampanan ng mga sakit sa mga kapangyarihan ay briefed sa pamamagitan ng mga malupit na pintas at pagsalitaan bawat oras na hinahangad ng isang aberasyon upang anyayahan ang mga kasamaan, deceiving siya o bitag sa kanya sa pagsusumite. Kaya, ang iba't ibang mga laban nagkukubli sa kaluluwa at ang iba't-ibang mga lakas kabutihan ay mananaig, na higit pang kapayapaan at seguridad ay menyelimut sa buhay, pagkatapos ay lumipat sa buong katawan upang ang iba pang mga bahagi din ang mga bisita ng isang pakiramdam ng seguridad at katahimikan. Sa wakas, ang lahat ng kabutihan ay natanto para sa bawat Muslim na nagpapatakbo ng mabilis.

Pag-aayuno ay isa paghahayag ng pagkakaisa NG Muslim
Pag-aayuno ay isang praktikal na sightings ng iba't-ibang mga apparitions pagkakaisa ng mga Muslim, pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mayaman at sa mahihirap, ang pinuno at ang mga tao, mga matatanda at mga bata, pati na rin ang mga kalalakihan at kababaihan. Sila fasted para sa kanilang Panginoon, habang kadukhaan Kanyang kapatawaran sa pamamagitan ng refraining mula sa pagkain sa isang pagkakataon at isang beses sa breaking sa pati na rin. Ang mga ito ay parehong nakaranas ng kagutuman at sa parehong pagbabawal sa araw, bilang mayroon silang parehong posisyon sa magtaas-syi'ar syi'ar iba pang mga may pagtatangi sa mga pag-aayuno.

Kaya, ang mabilis na pagsasakatuparan ng isang uri ng pagkakaisa ng layunin, kahulugan, budhi, at ilagay ito pabalik sa komunidad na pag-aayuno.

Sa pangkalahatan, ang mga Muslim tumayo sa isang line sa isang partikular na panahon sa bawat taon at sa ilang partikular na araw sa isa sa sangkatauhan ni. Siya ang pag-uugnayan sa pagitan ng mga hilera ng makapangyarihang mga bansa, sa pagitan ng mga bahagi ng Mga Muslim bilang isang buo, kahit na ang mga ito ay malayo at paninirahan ay nasa isang bono na ay inilagay sa harap ng isang karanasan, na may isang impluwensiya sa hitsura at togetherness.

Kaya, ang kanilang mga puso at isipan ay magiging increasingly malapit at intimate na ito ay nagiging ang puso na humahantong sa buhay na may tanawin.

Ito ay isang magandang halimbawa para sa pagkakaisa sa pagitan ng iba't-ibang mga komunidad ng mga tao, kahit na bilang isang perpektong modelo papel para sa anumang entity sa buhay na ito. Samakatuwid, ito ay ang pagkakaisa na nagmumula sa budhi at lumikha hinaharap at ilagay sa likod at pukawin ang kaluwalhatian ng sarili na sa itsura nakikita, upang ang katuparan ng mga salita ng Allaah:

وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

"Tiyak na (ang relihiyon ng isang diyos) ay ang relihiyon ng lahat ng sa iyo, isa relihiyon at Ako ang iyong Panginoon, kaya't matakot sa Akin." [Al-Mu'minun / 23: 52]

Unity katawanin ng isang tangi pag-aayuno simula, sapagkat ito ay ang bunga ng mga tunay na pagsamba.

Unity ng budhi, sapagkat siya ay mula sa pakiramdam ng gawa na nakabatay sa mga tao pagpaplano buhay.

Unity ng lugar muli, bilang pinangunahan niya ang lahi bilang isang kabuuan sa isang lugar na nagtatapos ang kanyang likod at tumahan doon, na banal na gawain na kung saan Allaah ay ginawa bilang resulta ng pag-aayuno.

Kahulugan ng pagkakaisa, dahil unites nito ang lasa at pakiramdam ng mga tao sa isa layunin at ilagay ito sa isang paraan.

Unity 'aqidah, dahil siya ay nagmumula sa pananampalataya at paniniwala at sa hangin dumapo paggalang sa mga magulang at pagsamba. [12]

Sa kanyang hitsura ay masyadong kahanga-hanga, nagbibigay ito pagkakaisa ng tunay na larawan ng mahusay na pagkakaisa ng mga tao na pagpapagamot ng lahat ng mga miyembro bagamat mayroong mga pagkakaiba sa mga uri, kulay, at nasyonalidad. Kung gusto mong patunayan na ito, mangyaring mag-navigate ang iyong mga tanawin sa panahon ng breaking sa isang ligtas na estado, sa House, upang makita daan-daang libo ng mga tao na basagin ang mabilis na sama-sama sa isang pagkakataon. Nakarating na ba nakasaksi ng isang mas malinaw na pananaw ng pagkakaisa ng mga ito? Sa kakanyahan, ito ay hindi isang bulag mata, ngunit ang puso ay nasa dibdib.

MAYROON ang epekto ng pag-aayuno PARA SA KALUSUGAN SA PANGKALAHATANG
Sa katunayan ang pag-aayuno na naglalaman ng malalaking kalusugan sa lahat ng kahulugan nito, ang mahusay na pisikal na kalusugan, emosyonal, at espirituwal.

Kaya, pag-aayuno ay maaaring i-renew ang sariling buhay na may pag-renew ng mga cell at ang pag-aalis ng mga cell na luma at patay at diistirahatkannya tiyan at Digest bahagi ng katawan. Pag-aayuno ay maaari ring magbigay ng proteksyon sa katawan, linisin ang tiyan ng pagkain mga scrap na hindi maaaring digested at din ng kahalumigmigan kaliwa sa pamamagitan ng pagkain at inumin.

Marami sa mga doktor nabanggit ang iba't ibang mga pakinabang ng pag-aayuno, kasama ng mga ito ay maaaring mapanatili na pag-aayuno kahalumigmigan at cleanses ang Digest incidental ng toxins na sanhi ng hindi malusog na pagkain, at bawasan ang taba sa tiyan ay lubhang mapanganib sa gitna, kung saan ay ang parehong bilang isang tapon kabayo siya ay magagawang magdagdag ng nito kapangyarihan upang ilipat at magpatakbo.

Habang ang kalusugan espirituwal na ibinabanta ng mabilis na paraan ng paggabay ay ibinibigay sa mga taong mabilis para sa Ala Subhanahu wa Ta'ala, tukuyin ang layunin ng kanilang paglikha, ihanda sila upang kumuha sa lahat ng paraan ng pagpipigil sa sarili na magpoprotekta sa kanya mula sa kahihiyan, kapakumbabaan, at mga pagkalugi sa mundo at ang hinaharap. Sa katapusan sila ay naging nakaligtas ng sakit sa puso at sakit nagdududa katakawan na na-nakakaapekto sa maraming tao.

Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baaz ay sinabi, "Sa nito mayroong maraming mga pakinabang ng pag-aayuno at mahusay na karunungan, na hugas, nagbibigay-pag-asa at pagdalisay ng kaluluwa mula sa kasuklam-suklam moral at vices, tulad ng kasakiman, sakim at kuripot, at pagkatapos ay i-familiarized may isang marangal na character tulad ng pasyente, magalang, mapagbigay, mapagbigay, at deployment ng kaluluwa upang magawa ang lahat ng mga bagay na aprubahan Diyos at maaari gumuhit mas malapit sa Kanya.

Iba pang mga pakinabang ng pag-aayuno ay upang gawing maintindihan ng isang alipin sa kanyang sarili at sa kanyang mga pangangailangan, kahinaan at pangangailangan ng kanyang Panginoon ang kanyang sarili ay din ipaalala sa aking sarili ng kamahalan pabor ng Diyos ng ibinigay sa kanya, at mapaalalahanan ng ang pangangailangan para sa kapatid na lalaki at babae na mabuhay sa kahirapan, kaya nangangailangan sa kanya upang tumatanaw ng utang na loob sa Ala SWT para sa tulong sa sandaling kaya itinalagang iba't ibang mga kasiyahan sumunod sa Kanya at sa pag-ibig ang kanyang kapatid na lalaki na mabuhay sa kahirapan pati na rin na gawin magandang sa kanila.

Bilang karagdagan, ang mga pakinabang ng pag-aayuno din ay maaaring mapupuksa ang katawan ng masamang polusyon at bigyan ang kalusugan at lakas. Ito ay kinikilala ng maraming mga doktor. Sa katunayan mayroon silang maraming tinatrato ang kanilang mga pasyente gamit ang mabilis na ito. "[13]

[Kinopya mula sa libro pagkamit Perpekto pag-aayuno, naisaling-wikang mula sa libro ng Abo-Shiyaam, Ahkaam wa Aa-Daab, sa pamamagitan ng Dr. Ahmad bin Muhammad bin Abdullah Ath-Thayyar, mga tagasalin Ghoffar em Abdul, Ibn Kathir Publisher Reader]
_______
Talababa
[1]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) at Muslim Shahiih (III/157))
[2]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) at Muslim Shahiih (III/173))
[3]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/157))
[4]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/121))
[5]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/121))
[6]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari at Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) at Muslim Shahiih (III/177))
[7]. Abo-shaum gawain ng Shaykh 'Abdurrahman ad-Dausari, p. 16.
[8]. Shaykh Abdurrahman ad-Dausari haba t ay binabalangkas ang mga pakinabang ng pag-aayuno. Katulad nito Ustadz Sab'u Taufiq. Para sa mga interesado, mangyaring sumangguni sa mga ito. Abo-sawm (P. 16) at ang kaso. 87.
[9]. Aling ay ipinapakita ang mga sya'ir al-Mutanabbi. Tingnan Diiwaan Abi al-Mutanabbi Tayeb, may Sharh Abul Baqa 'al-' Ukbari (III/287).
[10]. Abo-shaum, mga gawa ng Shaykh ad-Dausari, p. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. Tingnan ang aklat Haakadzaa Nashuum, p. 161 at iba pa.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadhaan, 'Athiyyah Muhammad Salim (ang aklat prolegomena rikan nabigyang-katarungan, sa pamamagitan ng Shaykh' Abdul 'Aziz bin Baaz, p. 5).

Manalangin Buwan ng Ramadan. May tatlong mga tao na kung saan ang panalangin ay hindi tinanggihan; isa na fasts upang basagin ang mabilis, isang ruler lamang, isang lalaking nabibigatan. [32]

Manalangin Buwan ng Ramadan. May tatlong mga tao na kung saan ang panalangin ay hindi tinanggihan; isa na fasts upang basagin ang mabilis, isang ruler lamang, isang lalaking nabibigatan. [32]



Sa pamamagitan ng
Ustadz Rijal Yuliar LC


Befirman Allaah:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

At kapag hilingin sa iyo ng Aking mga tagapaglingkod (O Muhammad) tungkol sa Akin, pagkatapos (ihatid) sigurado ako malapit, sagutin ko ang mga kahilingan sa panalangin na sinabi sa paglipas ng sa akin. Pagkatapos ay hayaan silang matugunan ang aking mga utos at naniniwala sa Akin nang sa gayon ay palagi silang makakuha ng isang bakas "[al-Baqarah / 2:186]

Ang pagkahulog VERSES maging sanhi ng
Iskolar hindi sumasang-ayon tungkol sa mga sanhi magkakasunod paghahayag ng ito taludtod.

1. Estado Karamihan na ito taludtod ay nagsiwalat kapag ang mga kasama tinanong ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "O Messenger ng Ala sallallaahu' alaihi wa sallam, kung ating Panginoong malapit, kaya i-down na namin ang tunog sa panahon ng panalangin, o SWT magkano niya kaya na namin tinataas sa panalangin boses? ", pagkatapos Allaah nagsiwalat ito taludtod. [1]

2. Samantala iba pa tulad ng 'Ata' ibn Abi Rabah ipinapahayag na ito taludtod ay nagsiwalat bilang tugon sa isang tao na tinanong ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tungkol sa mga beses upang nagtataguyod nagdarasal sa Ala Subhanahu wa Ta'ala. Ibig sabihin kapag bumaba talata (Ghâfir/40: 60) "At ang iyong Panginoon ay nagsabi," manalangin ka sinabi sa akin Gusto ko tiyak bigyan ito sa iyo ". Tinanong nila: "Ano oras (ginawa namin) [2] pagkatapos ay ang mga taludtod sa itaas ay dumating mamaya [3]?.

Paliwanag ng VERSES
1. Allaah Ang kataas-taasang Isara Sa Kanyang tagapaglingkod.
Kaya Allaah iniutos ng Propetang si Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam upang sabihin ang buong komunidad na Allaah Maha malapit. Proximity naaangkop na kaluwalhatian at baka ng Allaah, alinsunod sa kadakilaan at pagiging perpekto ng kanyang kakanyahan Subhanahu wa Ta'ala. Sinabi ni Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

O lahat ng tao, maawa sa iyong sarili, wala ka manalangin sa isa kung sino ang bingi o wala, na aktwal mong manalangin upang ang kataas-taasang kakanyahan marinig, muli Maha malapit ". [4]

Sapilitan sa bawat Muslim upang maniwala na Ala Subhanahu wa Ta'ala mas malapit Maha Maha nakakarinig. Allaah ay malapit sa lingkod na manalangin, marinig at magbigay ito kailanman Allaah Wills. Proximity ito ay ang pagkakalapit ng kanyang kaalaman at pangangasiwa, ayon sa pagiging perpekto ng likas na katangian para sa Allaah walang ay walang tulad kay sa Kanya. [5]

Sinabi ni Shaykh 'Abd bilang-Sa'di rahimahullah: "Ang likas na katangian ng" pagkakalapit "Allaah mayroong dalawang uri; Ang kanyang pagkakalapit na may kaalaman (pag-alam) ang lahat ng Kanyang mga nilalang, at proximity sa mga lingkod na sumamba at manalangin na Allaah nakakarinig at nagbibigay sa kanyang aid at taufik. Sinumang prays sa Ala Subhanahu wa Ta'ala na may puso at panalangin ay inireseta konsentrasyon, at hindi hindered sa pamamagitan ng anumang mga hadlang para sa mga panalangin terkabulnya; bilang pag-ubos ipinagbabawal na o kung hindi man, na Ala Subhanahu wa Ta'ala ay ipinangako upang mabigyan ito. Lalo na kung hinahangad niya sa anumang kadahilanan ang kagulkol ng panalangin (ay) ay upang sagutin ang tawag ng Ala Subhanahu wa Ta'ala sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga utos at masunurin ang layo mula sa lahat ng Kanyang mga pagbabawal kapwa sa salita at gawa sa pananampalataya (siyempre) ay hahantong ang panalangin terkabulnya " . [6]

2. Ala Subhanahu wa Ta'ala ipagkaloob ang mga panalangin ng Kanyang tagapaglingkod.
Sa mga taludtod sa itaas Allaah ay nagsasabi sa Kanyang Messenger sallallaahu 'alaihi wa sallam tungkol sa kamahalan, biyaya, at ang Kanyang lapit sa Kanyang tagapaglingkod. Tulad din sa isa pang taludtod "at ang iyong sinabi ng Panginoon:" manalangin sa Akin tiyak kong bigyan ito sa iyo ... فليستجيبوا لي "ibig sabihin," hayaan silang tuparin pagsunod sa Akin ("[7] Mujahid at Ibn al-Mubarak ipinaliwanag [8] ibig sabihin." Allaah) ". Tulad ng para sa "وليؤمنوا بي" kahulugan "at (sabihin) naniniwala ang mga ito sa Akin" na dapat silang maging tapat kung na sundin nila ang Allaah, sa katunayan Allaah ay ipagkaloob gantimpala at kaluwalhatian sa kanila dahil pagkamasunurin. Sinabi sa iba pa:

"فليستجيبوا لي" kahulugan nito ay "manalangin sa Akin"
"وليؤمنوا بي" ibig sabihin ay "at naniniwala sila na ang dapat kong bigyan ng kanilang mga panalangin". [9]

Nakasaad Ibn Taymiyyah rahimahullah "Sa parehong mga kadahilanang ito, ang panalangin ay ipinagkaloob, na ang pagiging perpekto ng ang halaga ng pagsunod sa Allaah uluhiyah, at sa kapangyarihan ng pananampalataya sa rububiyah Allaah. Sinumang Sinusunod ng Diyos Subhanahahu wa ta'ala sa lahat ng Kanyang mga utos at mga pagbabawal, pagkatapos ay ang punto ay naabot sa panalangin at ipinagkaloob ang kanyang panalangin, sabi ni Ala Subhanahu wa Ta'ala [10] "At Allaah pamigay sa mga tao na naniniwala at gawin mabuting gawa, at magdagdag sa mga ito ng Kanyang biyaya ". [11]

Pagkatapos ay ilagay Allaah isang end na ito taludtod sa Kanyang mga salita: ". Umaasa ako nila makuha ang tamang paggabay" "لعلهم يرشدون" ibig sabihin, Kung sila Sinusunod at pananampalataya sa akin ay sila nakakakuha ng mga mahusay sa buhay na ito at sa kabilang-buhay ang mga ito ". [12] pati na rin ang mga tagubilin upang laging magkaroon ng pananampalataya at gawin mabuting gawa na mawawala mula sa kanilang mga evils." [13]

3. Not Ipinagkaloob Bakit Panalangin?
Kung may isang taong nagsasabing: "Madalas makuha namin ang isang taong prays, ngunit hindi ibinigay. Hindi ba ang Allaah ay ipinangako sa Kanyang salita "ay ko magbigay sa isang tao ng" pagtawag "(pagdarasal) sa akin." "Tiyak na mga expression na ito ay maaaring mapupunta sa dalawang mga paliwanag; Ang unang: "pagtawag" dito ay nangangahulugan na upang magsagawa ng lahat ng mga utos ng Allaah at ang Kanyang anjurananjuran Subhanahu wa Ta'ala, kaya ibig sabihin nito ay "Ako malapit sa lingkod taong palaging patakbuhin ang command at ang aking mungkahi, ako ay tutugon sa gantimpalaan ". Tulad ng salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: ". Tunay na panalangin ay pagsamba" Pagkatapos siya sallallaahu' alaihi wa sallam basahin:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Tiyak na iniutos ng iyong Panginoon: ". Manalangin sa Akin ako ay tiyak na bigyan ang iyong panalangin, ang mga taong talagang magmayabang upang sumamba ay Akin ipasok ang Impiyerno sa isang estado ng kasuklam-suklam impiyerno" [14]

At ang pangalawang:. Kahulugan ay "bigyan ako isang taong prays sa akin kung gusto ko" [15]

Shaykh 'Abdurrahman bilang-Sa'di rahimahullah sinabi "pagtawag (panalangin) ay nahahati sa dalawang uri; pagsamba at pamamagitan ng panalangin ". [16] Ang mga Ulama ipaliwanag na ang kahulugan ng panalangin petitions isama pagsamba, pananalangin at pagsamba ay may kasamang panalangin petisyon kahihinatnan. Ibig sabihin siya na begged isang bagay sa Allaah pagkatapos ay sumasamba siya Allaah. Ang layunin ng pagsamba kasamang panalangin petitions kahihinatnan, tulad ng isa na prayed, pagkatapos ito ay naglalaman ng isang kahilingan upang Allaah upang ang panalangin ay tatanggapin at bibigyan ng gantimpala. Kaya samakatuwid ay nagsasama ng isang kahilingan sa panalangin (ibig sabihin) ng pagsamba at pagsamba panalangin panalangin Kasama petitions kahihinatnan. [17]

4. Ilang mga Etika sa manalangin.
Dahil sa kahalagahan ng ito, ang mga iskolar ipaliwanag tungkol sa mga kondisyon pati na rin ang etika sa nagdarasal para sa ipinagkaloob, bilang gabay sa Qur'an at Hadith.

Sinabi ni Al-Baghawi rahimahullah: "May mga etikal at na syaratsyarat sa panalangin dahil panalangin na ipinagkaloob. Sinumang mga hit sa lugar, pagkatapos siya ay makakakuha ng kung ano ang tinanong at kung sinuman ang kahabagan, siya ang isa na transgresses sa panalangin; kaya panalangin ay hindi karapat-dapat sa mapagbigyan "sinabi [18] Ibn al-Qayyim rahimahullah:." Ang dalawang sumusunod na mga talata isama adab-adab manalangin sa ikalawang uri (panalangin ng pagsamba at kahilingan panalangin); kung saan ay ang salita ng Ala Subhanahu wa Ta'ala:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

Manalangin sa iyong Panginoon na may kapakumbabaan ng sarili at isang malambot na boses. Ay hindi pag-ibig Ala yaong lumampas sa limitasyon. At huwag gumawa ng kapilyuhan sa earth matapos na ito (Diyos) upang ayusin ito at manalangin sa Kanya na may takot (hindi tinanggap) at mga inaasahan (mapagbigyan). Sigurado ang awa ng Ala ay napakalapit sa mga tao na gawin mabuti. [Al-A'raf / 7:55-56] [19]

At Ibn Kathir rahimahullah ang nagdala ng bilang ng mga hadiths na may kaugnayan sa sibilisadong ugali ng pagbibigay-kahulugan sa talata sa simula ng talakayang ito. Kabilang sa kung saan siya intimated na: [20]

• Ang pagtaas ng parehong mga kamay, pati na ang hadeeth narrated mula Salman al-Farisi radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

Sa katunayan Allaah, Karamihan maawain Supreme biglang lumihis ng lingkod na itinaas ang kanyang mga kamay (pagdarasal), pagkatapos ay ibinalik na may laman ang mga kamay at kawalan ng laman (hindi ibinigay). [21]

• Simula sa isang panalangin ng papuri sa Allaah, pagkatapos ay i-Salawat at Salam sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, pagkatapos ay i-bertawasul sa Allaah may Tawasul ay inireseta, tulad ng sa tawheed sa Ala Subhanahu wa Ta'ala, may hika at likas na katangian ng Allaah, ang mabuting gawa at sa iba pa. [22] Ang lahat ng iyon ay dapat gawin sa isang mababang boses at hindi labis na bilang ng hadeeth ng Abu Musa al-Ash'ari radi 'anhu nang maaga.

• Magandang may kiling laban sa Allaah. Ito ay narrated sa isang hadith Qudsi ng Anas radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

Sabi ni Ala Subhanahu wa Ta'ala: "ko (kalooban) ng My lingkod Iniisip ng sa Akin, at ako ay maging sa kanya kapag siya prays sa Akin" [23]

Sinabi ni Ibn Hajar rahimahullah: "Iyon ko (Allaah) magagawang upang gawin kung ano ang di-umano'y sa pamamagitan ng aking mga lingkod na ako ay magagawang upang gawin ito Maha." Din dinala niya ang mga salita ng al-Qurtubi rahimahullah na kahulugan nito ay "Nag-iisip ang kagulkol ng panalangin, pagtanggap ng pagsisisi , nabigyan ng awa sa pamamagitan ng kapatawaran, at naisip gagantimpalaan ng isang gantimpala para sa pagsamba ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin bilang paniniwala sa katotohanan ng pangako ng Allaah .24

• makaiwas sa mga walang isip-isip saloobin terkabulnya asahan panalangin; pagmamadali dahil ito ay nagtatapos up gamit ang saloobin ng kawalan ng pag-asa na siya hindi na manalangin. Na'ûdzubillâh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

Mula Abu Hurayrah na sinabi ng Propeta:. "Ay Mayroong mapagbigyan (panalangin) isa sa iyo hangga't siya ay hindi Nagmamadali, na sinabi niya 'ko prayed ngunit hindi pa ibinibigay sa akin'" [25]

Sa ibang lafadz, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

Laging ay ipinagkaloob (panalangin) sa panahon ng alipin ng kasalanan o magpasya tatanungin pagkakamag-anak, hangga't siya ay hindi Nagmamadali. Asked ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "O Messenger ng Ala, ano ang dumaan nang mabilis?" Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam ay tumugon: "Sinabi niya, 'ako prayed, prayed ko, ngunit hindi ko makuha ang aking panalangin ay ibinibigay', pagkatapos ay ang kanyang kawalan ng pag-asa at abandunahin ng panalangin. [26]

• Linisin ang katawan at kaluluwa ng isang iba't ibang mga kasamaan at kasalanan ay isang bagay na maaaring napapabayaan. Puso ay marumi na may iba't ibang imoral o hindi malinis katawan ng pagbabawal ay humarang panalangin terkabulnya

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

Mula Abu Hurayrah na sinabi niya: "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:" sigurado, Allaah ay hindi tanggapin ang mga magandang at ito ay mahusay na, Ala Subhanahu wa Ta'ala iniutos ang mga mananampalataya sa kung ano ay iniutos sa mga apostol. Sabi ni Ala Subhanahu wa Ta'ala: ". Oh kumain ka apostol ng mabuti at mapagbigay sa kapwa shalihlah, Maha sigurado Alam ko kung ano ang ginagawa mo" sabi din Allaah: "O kayong naniniwala kumain rizki mas mahusay kaysa sa kung ano ay ibinibigay sa iyo ... ", pagkatapos ay ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam Binanggit isang traveler na paglalakad ang layo kaya na lukot ang kanyang buhok, gamit na gamit na at maalikabok, itinaas niya ang kanyang kamay papunta sa langit habang siya prayed sa pagtawag:" O Rabbku, Oh Rabbku ... " , ngunit ang pagkain ay labag sa batas, ang kanyang inumin labag sa batas, labag sa batas ang kanyang mga damit at ipinagbabawal mula sa, kung paano maaaring ito mapagbigyan ang kanyang panalangin? ". [27]

• kumbinsido na Allaah nakakarinig Supreme para wala na pumigil. Mula sa 'Abdullah ibn' Amr radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

Manalangin sa Allaah at siguraduhin mo (ay) mapagbigyan, hindi masagot ng Diyos ang panalangin (alipin) na kung saan ang puso ay pabaya at walang bahala. " [28]

Sa isa pang hadeeth ng Abu Sa'eed al-Khudri radi 'anhu, na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

Ito ay hindi isang Muslim prays sa Ala Subhanahu wa Ta'ala na may panalangin na walang kasalanan o pagsira ng sutla pamilya sa loob nito, ngunit Allaah ay magbibigay sa kanya ng isa sa tatlong mga kaso; 1) ay maaaring nakakarinig Allaah ang agarang, 2) o i-save bilang isang savings para sa kanya sa hinaharap, 3) o i-save sa kanya mula sa masasamang katumbas dipanjatkannya panalangin "sinabi kaibigan Ang:". Kung gayon, kami ay i-multiply . (panalangin) "sinabi Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:" Allaah magkano pa [30] ".

Sinabi ni Ibn Kathir rahimahullah: "Ano ay sinadya ay ang Allaah ay hindi sayangin ang sariling panalangin, at Allaah ay hindi abalang-abala sa kahit ano. Siya Subhanahu wa Ta'ala Supreme dinggin panalangin. Sa kasong ito doon ay isang mungkahi (pagmumultiplika) nagdarasal dahil wala sa kanyang pagtakas mula sa Subhanahu wa Ta'ala. "[31] Dagdag pa rito, sa sandaling ito hindi namin mas malapit sa Ala Subhanahu wa Ta'ala sa pamamagitan ng pag-aayuno sa Ramadan. Dapat na ginagawa namin ito espesyal na pagkakataon upang i-multiply ang aming mga panalangin para sa magandang sa mundo at sa kabilang-buhay. Sinabi ni Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

May tatlong mga tao na kung saan ang panalangin ay hindi tinanggihan; isa na fasts upang basagin ang mabilis, isang ruler lamang, isang lalaking nabibigatan. [32]

Kaya pagkatapos ng verses tungkol sa Shiyam (pag-aayuno) at ang kaluwalhatian ng buwan ng Ramadan, pagbanggit Allaah sa pangunahing talakayan ng mga taludtod na ito (al-Baqarah / 2:186) bilang isang pahiwatig na ang isang mananampalataya ay dapat na laging dalhin ang kanyang sarili sa Ala makapangyarihan sa lahat na may kabilang ang lahat ng mga paraan ng pagsamba upang magdasal. Sinabi ni Ibn Kathir rahimahullah: "Ito taludtod Disisipkannya sa gitna ng paliwanag batas Shiyam mga alituntunin pati na rin ng motivator para sa (maraming) prayed sa pagkumpleto ng mga numero ng mabilis, kahit na sa anumang sandali upang basagin ang mabilis hangga't ang hadith sa itaas. Ipaalam sa amin multiply panalangin; Para sa Allaah galit sa mga tao na walang manalangin sa Kanya bilang Kanyang mga salita:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

at sinabi Rabmu: ". manalangin para sa akin, sa katunayan ang mga tao na Ipinagmamalaki ng nagdarasal sa Akin ay papasok Impiyerno kasuklam-suklam sa estado" [33]

Katulad ng inilarawan sa isang hadeeth ng Abu Hurayrah na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "من لم يدع الله يغضب عليه" na nangangahulugang: "Sinumang hindi manalangin sa Ala Subhanahu wa Ta'ala pagkatapos Ala Subhanahu wa Ta' . Ala galit sa kanya "sinabi [34] Ibn al-Mubarak radi 'anhu:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

Ar-Rahman (Ala Subhanahu wa Ta'ala) kapag siya ay hilingin sa iyo na magbigay, at Ar-Rahim (Allaah) kung siya ay hindi hilingin sa iyo na maging galit. [35]

Ya Allaah, humingi ako magkubli sa Iyo mula sa kaalaman na hindi makikinabang, mula sa isang puso na hindi ang kapakumbabaan ', Yan ng kaluluwa ay hindi nasiyahan, at mula sa panalangin ay hindi nabigyan ". [36]

[Kinopya mula sa magazine na Sunnah Edition 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Ang mga publisher Foundation nakatayo Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858197]
_______

Maligayang pagdating sa Buwan ng Ramadan Gamit ang paggalang sa mga magulang at Totoong Pagsisisi

Maligayang pagdating sa Buwan ng Ramadan Gamit ang paggalang sa mga magulang at Totoong Pagsisisi

[1]

sa pamamagitan ng
Sheikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz



Buwan kaya hindi nasagot na namin ang kanyang pagdating sa lalong madaling panahon na dumating. Oo, ang buwan ng Ramadan, isang buwan na puno ng bendisyon, ang buwan na iyon ay maraming virtues. Bilang isang Muslim, gusto naming Sinimulan na ang paghahanda ng kanilang mga sarili upang salubungin ang mukhang mahal na tao bisita. Dapat Sinimulan na naming upang ihanda ang ating mga sarili upang ma-maximize ang mga espesyal na sandali upang mapabuti ang kanilang mga sarili at ihanda ang kanyang sarili afterlife. Kami ay tiyak na hindi nais ang mga mahalagang sandali lumipas. Paano upang mawala at kung paano mawala, kung ito ang mangyayari. Sapagkat hindi namin kinakailangan ang maaaring makakita sa susunod na Ramadan buhay. Gaano karaming mga tao na nakatira sa paligid sa amin sa buwan ng Ramadan nakaraang taon, ngunit ngayon ay hindi na sila umiiral, walang higit pang mga pagkakataon upang mapabuti ang kanilang mga sarili at muling gawin nila probisyon sa darating na panahon. Sa halip na naghihintay para sa isang taon, Ramadan ay lamang ng ilang araw hindi na ito ay kinakailangan ng aming nararating. Oo, ang Diyos, tanging humingi kami sa iyo, panjangkanlah aming edad upang maaari silang sumamba sa iyo sa Ramadan.

Sa pagsasaalang-alang sa mga buwan ng Ramadan, ipakita namin ang mga payo na ipinakita sa mga reader ng Sheikh Abdul Aziz bin Baz bin Abdillah bin Abdirrahman Vol. Conveyed Siya payo na ito kapag siya ay tinanong para dito rahimahullah ang pagdating ng buwan ng Ramadan. Sa wakas, umaasa kami na payo na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa amin sa partikular na at ang mga Muslim sa pangkalahatan. Narito ang payo siya Vol.
_______________________________________________________________________

Ang aking payo sa lahat ng mga Muslim, ipaalam palagi sa kanila nakatuon sa Ala makapangyarihan sa lahat. Hayaan maligayang pagdating sa kanila ang pagdating ng buwan (ng Ramadan) ay mahusay na may tunay na nagsisi ng lahat ng kasalanan. Ipaalam sa kanila sumalubong sa kanya sa pamamagitan ng pagsubok upang maunawaan ang kanilang relihiyon at alamin ang mga batas na may kinalaman sa pag-aayuno at qiyamul Lail (gabi panalangin) sa kanila. Batay sa mga salita ng Propeta Shallallahu'alaihi wa sallam:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Sinumang nais na dalawa sa pamamagitan ng Ala makapangyarihan sa lahat, ay nagbibigay sa kanya Siya makapangyarihan sa lahat pag-unawa sa Deen [2]

Gayundin ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Kapag dumating ang buwan ng Ramadan, ang gate ng Paradise ay binuksan at ang tarangkahan ng Impiyerno ay sarado at ang devils chained [3]

Gayundin, batay sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Kung sa unang gabi ng buwan ng Ramadan ay dumating, pagkatapos ay ang mga demonyo at mapagbiro dyini chained, ang tarangkahan ng Impiyerno ay sarado none ay bukas, ang pintuan ng Paradise ang binuksan, wala sa kung saan ay sakop. Pagkatapos ay mayroong mga anghel na sumisigaw, "O seeker ng ​​kabutihan, menghadaplah (sa Ala makapangyarihan sa lahat na may diin sa mga pagkamasunurin)! Oh perpetrators ng kasamaan, tigilan! Sigurado makapangyarihan sa lahat Ala ay maraming mga alipin ay napalaya mula sa magpahirap na mabuti ng Bumbero. Nakita bang nangyayari gabi-gabi (buwan ng Ramadan) [4]

Sinabi ng Messenger Shallallahu'alaihi wa sallam:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Sinumang ay pag-aayuno dahil sa pananampalataya at umaasa sa gantimpala mula sa Ala makapangyarihan sa lahat, na lumipas ang hindi mapatatawad kasalanan. Sinumang gumaganap ng gabi panalangin dahil sa pananampalataya at umaasa sa gantimpala mula sa Ala makapangyarihan sa lahat, pagkatapos ay ang kanyang mga kasalanan ay napatawad nakaraan. Sinumang gumaganap panalangin sa gabi ng al-Qadr dahil sa isang pakiramdam ng pagkakaroon ng pananampalataya at umaasa sa gantimpala mula sa Ala makapangyarihan sa lahat, pagkatapos ay ang kanyang mga kasalanan ay napatawad nakaraan. [5]

Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi rin:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Ala makapangyarihan sa lahat nagsasabing, "Ang lahat ng mga mahusay na gawa ng Bani Adam ay kanyang, maliban sa pag-aayuno. Dahil sa mabilis minahan at ako ay nagbibigay sa isang tugon. Aayuno ay isang panangga. Kung alinman sa ikaw ay tumakbo nang mabilis, pagkatapos ay ipaalam sa kanya sabihin pangit at magaralgal. Kung siya ay heckled sa pamamagitan ng isang tao o paglaban, pagkatapos ay hayaan siyang sinasabi, "ako tumakbo nang mabilis." sa pamamagitan ng kaluluwa ng Muhammad, kung sino ang nasa kanyang mga kamay, ganap na hindi maayos hininga mga tao na tumakbo nang mabilis ay mas mabangong kaysa langis hayop sa gilid ng Ala makapangyarihan sa lahat. taong ay pag-aayuno ay may dalawang kaligayahan (na) kung siya ay upang masira, siya ay masaya at kapag natugunan sa kanyang Panginoon, siya ay masaya sa kanyang mabilis pagsamba. [6]

Gayundin ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Ang mga tao na hindi iwan ng mga salita ng kasinungalingan at namamalagi gawa, pagkatapos Ala makapangyarihan sa lahat ay hindi kailangan sa kanya laban sa pag-aayuno. [7]

Kaya ang aking tipan sa lahat ng mga Muslim, hayaan silang palaging tapat Iglesia sa makapangyarihan sa lahat Ala at nagsusumikap na panatilihin ang kanilang pag-aayuno mula sa lahat ng imoral na gawain. Ipaalam sa kanila maging seryoso sa mahusay na paggawa pati na rin magsagawa ng iba't-ibang karera ng kabutihan tulad ng bershadaqah, i-multiply ang intensity pagbabasa ng Koran, panalangin kuwintas, tahlil, tahmid, Takbir at istigfâr. Dahil ang buwan (Ramadan) ay ang buwan ng Qur'an:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Ang ilang mga araw na ito ay tinukoy) sa buwan ng Ramadan, ang buwan kung saan ang nagmula (simula) ng Qur'an bilang isang gabay para sa sangkatauhan at ang mga paliwanag ng mga pahiwatig at ang pagkakaiba (sa pagitan ng kanan at ang kasinungalingan). [Al-Baqarah / 2:185]

Samakatuwid, disyari'atkan para sa Muslim, mga kalalakihan at kababaihan seriyosong binabasa ang Qur'an, sa isang pagkakataon kapag ang araw at gabi. Ang bawat isa sa ang mga titik ay nagkakahalaga ang kabutihan at ang kabutihan gagantimpalaan ng sampung fold, tulad ng iniulat ng Propeta Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam. (Ang espiritu ng mahusay na paggawa ay) ay dapat samahan ng mga espiritu upang manatili ang layo mula sa lahat ng mga paraan ng vices at mga kasalanan na, (din sa maaaring sinamahan ng isang pagkahilig sa) hinihikayat ang isa't isa upang ang katotohanan, makapangyarihan ang mabuti at masama hindi makatarungan.

Ang buwan ng Ramadan ay ang buwan na na-multiply (halaga) mabuting gawa sa loob nito, kaya ay depormidad tugon. Samakatuwid, ang isang Muslim ay nagpapasalamat sa seriyosong matupad ang obligasyon na Ala makapangyarihan sa lahat at singilin siya ang layo mula sa lahat na forbade Ala makapangyarihan sa lahat. At hayaang ang kanyang pansin (sa mga obligasyon at mga pagbabawal na-nakakulong) sa buwan ng Ramadan karagdagang pinahusay na. Pati na rin disyari'atkan para sa isang Muslim sa seriyosong ipatupad ang iba't-ibang mahusay na gawa tulad ng bershadaqah, ng pagbisita sa may sakit, ang naghahatid ng katawan (sa libingan), ikonekta ang lubid silaturrahmi, basahin ang Koran, basahin ang panalangin kuwintas, tahlil, tahmid, istigfâr , panalangin at ng iba't-ibang iba pang mga kabutihan. Siya (ginawa iyon, dahil-nakakulong) inaasahan upang dalhin gantimpala mula sa Ala makapangyarihan sa lahat at dahil sa takot sa kaparusahan. Hinihiling namin makapangyarihan sa lahat Ala, maaaring Ala makapangyarihan sa lahat ibigay ang kanyang taufiq sa lahat ng mga Muslim patungo sa Kanyang mabuting kasiyahan. Hinihiling din namin sa Kanya sa gayon maaari naming pahabain ang buhay ng pag-aayuno at qiyamul Lail (gabi panalangin o terawih-nakakulong) na may batay sa pananampalataya at ang kanyang pagnanais para sa gantimpala. Tulad din apela naming ang makapangyarihan sa lahat Ala, maaaring Ala makapangyarihan sa lahat bigyan kami at lahat ng mga Muslim pag-unawa ng relihiyon na ito, keistiqâmahan at maiwasan ang lahat na maaaring natatamo ang galit at kaparusahan ng Ala makapangyarihan sa lahat. Hinihiling namin makapangyarihan sa lahat Ala, maaaring Ala makapangyarihan sa lahat ibigay ang kanyang taufiq sa ruler ng ​​Muslmin; Maaaring patuloy ang makapangyarihan sa lahat Ala upang bigyan ang paggabay sa kanila, upang mapabuti ang kanilang sitwasyon at bigyan ang mga ito sa taufiq ipatupad Shari'ah-shari'ah ng Ala makapangyarihan sa lahat sa lahat ng aspeto ng buhay, pati na ang sagisag ng mga salita ng Ala makapangyarihan sa lahat:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Ala mo magpasya kaso pagitan ng mga ito ayon sa kung ano ang ipinahayag Ala [al-Maidah / 05:49]

Ang Kanyang mga salita rin sa:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Ay kamangmangan ng batas na gusto nila, at (legal) kung sino ang mas mahusay kaysa sa (batas) ng Ala para doon sa mga naniniwala? [Al-Maidah / 05:50]

Ang Kanyang mga salita rin sa:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Pagkatapos, sa pamamagitan ng iyong Panginoon, ang mga ito (sa katunayan) ay hindi naniniwala hanggang sa magsagawa sila ka hatulan sa kasong na hindi nila maaaring sumang-ayon, pagkatapos ay hindi sila sa kanilang mga puso ang isang bagay hamon sa isang desisyon na iyong ibinigay, at natanggap nila sa sagad. [Isang-Nisa / 4:65]

Ang Kanyang mga salita rin sa:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

Oh kayo'y na naniniwala, na sundin ng Ala at sundin ang Messenger (kanyang), at ulil amri kasama mo. Pagkatapos kung maiba ka sa isang bagay, at pagkatapos ay ibalik ito sa Ala siya (al-Qur'ân) at ang Kanyang Propeta (Sunnah), kung tunay kang naniniwala sa Ala at sa Huling Araw. Ang nasabing isang (makabubuti) at mas mahusay na sa dulo. [Isang-Nisa / 04:59]

Ang Kanyang mga salita rin sa:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Sabihing: "sundin ng Ala at sundin ang mga apostol [an-Nûr/24: 54]

Ang Kanyang mga salita rin sa:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Ano ay ibinibigay sa iyo Mensahero, pagkatapos tanggapin, at kung ano forbids siya sa iyo, pagkatapos ay umalis. At natatakot Ala. Sigurado Ala ay malalang sa batas. [Hasyr/59: 7]

Narito ang ilang mga obligasyon ng mga Muslim pati na rin ang kanilang mga pinuno. Ang mga pinuno at ang mga iskolar (din) ay dapat nakatuon sa Ala makapangyarihan sa lahat at mataas waa, isumite sa Kanyang Shari'ah at ilapat ang mga ito sa kanilang buhay. Dahil sa Shari'ah ng Ala (ay namin makamit) kagandahang-loob, paggabay, ang resulta ay kapuri-puri, ang kasiyahan ng makapangyarihan sa lahat Ala, sa katotohanan at sa Shari'ah (namin) maiwasan ang kezhaliman pagkilos.

Hinihiling namin makapangyarihan sa lahat Ala, maaaring ibigay ng mga pahiwatig, intensyon at mabuting gawa.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Kinopya mula sa magazine na Sunnah Edition 03/Tahun XV / Shaban 1432/2011M. Ang mga publisher Foundation nakatayo Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
talababa
[1]. Na-translate mula Majmu 'Fataawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. HR Imam Bukhari sa Kitab ul 'Ilmi, Kabanata Man ​​Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid ulit-ulitin, hindi. 71 at kasaysayan ng Imam Muslim, Zakat Kitâbuz, kabanata-Nahyu isang 'pagsusubo Mas'alah, hindi. 1037
[3]. HR Imam Bukhari sa Khalq Bad'il Kitâbu, Kabanata Shifati diyablo Junûduhu wa,, hindi. 3277 at kasaysayan Imam Muslim, Kitabus Shiyam, Kabanata Fadhli Syahri Ramadan, hindi. 1079
[4]. HR. Sa Kitabus shaum Tirmidhi, kabanata Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, hindi. 682 at Ibn Majah, Kitabus Shiyam, kabanata Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, hindi. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, sa Kitabus shaum, Kabanata Man ​​ng pananampalataya Shama Ramadan wa ihtisâban, hindi. 1901 Kasaysayan ng Imam Muslim, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-targhib Fi Shiyâmi Ramadan, hindi. 760
[6]. HR Imam Bukhari, hindi. 7492 at ang kasaysayan ng Imam Muslim, no.1151
[7]. HR Imam Bukhari, Aklat ng mga bilang-sawm, Kabanata Man ​​Lam yada 'Qaulaz Zuri Wal' Amala bihi, hindi. 1903

Ramadan, Buwan pagpapala. Pag-aayuno tao pumunta sa langit sa pamamagitan ng isang espesyal na pinto

Ramadan, Buwan pagpapala. Pag-aayuno tao pumunta sa langit sa pamamagitan ng isang espesyal na pinto

Sa pamamagitan ng
Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

PANANAGUTAN Ramadan-aayuno
Sabi ni Ala Subhanahu wa Ta'ala:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O kayong naniniwala, pag-aayuno ay sapilitan sa iyo bilang kinakailangan sa mga bago mo, na kinatatakutan mo sa Kanya." [Al-Baqarah: 183]

Sabi ni Ala:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Sinumang kabilang sa iyo kung sino ay naroroon (sa kanyang sariling bansa) sa buwan, na noon ay ang isa na nais niyang i-fast sa buwan na iyon." [Al-Baqarah: 185]

Sinabi ni Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

بني الإسلام على خمسين ...

"Islam ay binuo sa limang (joints)."

Pagkatapos siya sinabi sallallaahu 'alaihi wa sallam ng mga ito, pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Ang Muslim din sumang-ayon sa mga pangangailangan ng pag-aayuno sa Ramadan.

Gayunpaman, mayroong isang pagkakaiba ng opinyon (lihis) ng (basic) pagbibigay ng pangalan sa buwang ito Ramadan na may pangalan. Ito ay Nagtalo (mula sa pananaw ng mga makahulugang-nakakulong) na ay tinatawag na Ramadan dahil turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (sa kasalanan-pantao kasalanan burn mo) at الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa 'ibig sabihin mainit na mainit). [1] iba ipinahayag ang opinyon na ang tinatawag na Ramadan dahil ang Arabo kapag paglilipat ng mga pangalan ng mga buwan ng sinaunang wika, tumawag sila sa mga buwan batay sa katotohanan at kondisyon na nagaganap kapag ang panahon. Pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagkakataon sa buwan na ito ay bumaba squarely sa pagsunog ng mainit na panahon, ito ay tinatawag sa pangalang ng buwan na ito ng Ramadan. [2]

Pagpapala buwan ng Ramadan at kaunahan
Ang buwan ng Ramadan ay maraming bendisyon, virtues at iba't-ibang mga tampok na hindi pag-aari ng iba pang mga buwan.

Ang unang hulog, ay ang pag-aayuno Ramadan ay ang sanhi terampuninya mga kasalanan at pag-aalis ng iba't-ibang mga error.

Tulad ng nakapaloob sa mga hadith abo-Shahihain mula sa Abu Hurayrah na anhu, mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, sinabi niya:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Sinumang fasts Ramadan dahil sa pananampalataya at umaasa sa gantimpala (mula sa Allaah), Siya ay pinatawad ang kanyang mga kasalanan ay nakalipas na." [3]

At sa Shahiih Muslim mula sa Abu Hurairah na ang Messenger ng Allaah anhu sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Ubligado limang oras panalangin, Biyernes panalangin sa susunod na Biyernes, at Ramadan sa susunod na Ramadan hugasan ang layo sa mga kasalanan nakatuon sa nakalipas na sa kawalan ng mga pangunahing kasalanan dijauhkannya." [4]

Ang ikalawang pagpapala, sa buwan na ito doon ay mas mahusay na isang gabi kaysa sa isang libong buwan, ibig sabihin, Lailatul Qadr gabi. Ngunit sa bagay na ito ay partikular at hiwalay na natugunan sa susunod na kabanata.

Ang ikatlong pagpapala, may mga maraming iba pang mga tradisyon na ipaliwanag ang mga virtues at keistimeaan napaka mapalad sa buwan na ito, kabilang ang hadith na nilalaman ng abo-Shahihain mula sa Abu Hurayrah na anhu, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Kapag pagdating Ramadan ang pintuan ng Langit ang binuksan, ang tarangkahan ng Impiyerno ay sarado at ang diyablo-satanas chained up." [5]

Habang ang kasaysayan ng isang-Nasa-i at Imam Ahmad may dagdag na: ". Napag-mo Ramadan, isang buwan na puno ng bendisyon" [6]

Ang ika-apat na pagpapala, ang pagpapala ng buwan na ito sa pagitan ng mga Muslim ay kayang abutin ang maraming mga virtues at mga pakinabang ng pag-aayuno na ay parehong makamundong at sa darating na panahon, ang mga ito ay:

1. Ang virtues ng pangmundo
Una: paggalang sa mga magulang.
Sabi ni Ala Subhanahu wa Ta'ala:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O kayong naniniwala, pag-aayuno ay sapilitan sa iyo bilang kinakailangan sa mga bago mo, na kayo'y natatakot Ala." [Al-Baqarah: 183]

Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi rin ng hadeeth ng Abu Hurayrah radi anhu narrated sa aklat ng al-Shahiihain:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

"Pag-aayuno ay isang panangga na, kung ang isang araw isa sa iyo sa isang estado ng pag-aayuno, pagkatapos siya ay dapat na hindi sabihin marumi at magaralgal. Kung may isang tao denunsyado at chided sa kanya, dapat niyang sabihin, 'Narito, ako ay pag-aayuno.' "[7]

Salita ng mga Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "pag-aayuno ay isang panangga," ibig sabihin na pag-aayuno Pinapanatili ang salarin ng galit Impiyerno sa Araw ng pagkabuhay na muli, pag-aayuno Nurture ng kasakiman at munkar sa kanyang buhay mundo. [8] ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din ay may gabay na ang pag-aayuno tao na mag-iwan ang marumi at mabaho salita, masamang gawa at iwanan ang damdamin ng galit. At marangal aktor na character pag-aayuno ay makakatulong sa kanya na makamit ang antas ng paggalang sa mga magulang. Ugali Iyon ay kapuri-puri.

Pangalawa: Ang maraming iba't ibang klase ng Pahala.
Batay sa aklat ng hadith na nakasaad sa mga hadith abo-Shahiihain mula sa Abu Hurayrah na anhhu:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Sabi ni Allaah, 'Araw-anak ni Adan isang kawanggawa na tapos na ay para sa kanya, maliban sa pag-aayuno. Sa katunayan ito ay para sa aking pag-aayuno. Ako ay gantimpalaan ... '"

Sa kasaysayan ng Imam Muslim:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

"Ang bawat anak ni Adan isang kawanggawa na tapos na ay na-multiply. Ang kabutihan na na-multiply sa 10-700 ulit. Pagkatapos sabi ni Ala makapangyarihan sa lahat, "Maliban sa pag-aayuno. Sa katunayan ito ay para sa aking mabilis at ako ay ang isa na nagbigay ng mga gantimpala. Ang mga tao na umalis sa orgasm pag-aayuno at pagkain bilang Ako ay mag-isa. "[9]

Sinabi ni Imam isang-Nawawi rahimahullah, "ang Salita ng Ala Ta'ala mga estado, 'At ako ang isa na nagbibigay ng gantimpala,' ang isang tunay na paliwanag ng mga regalo ng kadakilaan ng Diyos at Kanyang kasaganaan ang sumagot gantimpala para sa tiyak ang marangal at mapagbigay kapag balita na niya ang kanyang sarili ay magkakaroon ng balik, nagpapakita ito kung magkano siya ay benditado mga tugon mga antas at kung paano malawak na regalo Siya ay nagbibigay sa. "[10]

Third: masamang hininga Sa katunayan ang pag-aayuno tao ay mas mahusay sa paningin ng Ala Ta'ala kaysa sa halimuyak ng langis hayop.

Tulad ng salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa isang hadeeth ng Abu Hurayrah radi anhu:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

"Sapagka't ang Panginoon ay ang kaluluwa ng Muhammad (ay) sa kanyang kamay, ito ay ang amoy ng bibig ng isang pag-aayuno nang higit pa mabangong sa paningin ng Ala kaysa sa halimuyak ng langis hayop."

Al-khaluuf ay nangangahulugan na ang mga pagbabago sa bibig amoy bilang resulta ng pag-aayuno. Ngunit ito ay nagiging out mahusay sa paningin ng Ala Subhanahu wa Ta'ala at ginusto sa kanya kahit. Ito ay nagpapakita kung paano lamang ng grand kaso pu-Asa Ala Ta'ala. Sa lawak na ang anumang bagay pinaghihinalaang sa pamamagitan ng mga kawani na tao kinasusuklaman at naiinis, naka-out upang maging sa gilid ng Diyos ay isang bagay na ay ginustong. Dahil ito ay binuo sa magkasanib na pagpapatupad ng pag-aayuno na kung saan ay pagsunod sa Diyos.

Ika-apat: Sa katunayan, para sa pag-aayuno tao upang makakuha ng dalawang kaligayahan
Tulad ng salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa isang hadeeth ng Abu Hurayrah radi anhu:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Sapagka't ang pag-aayuno taong may dalawang kaligayahan, masaya kapag siya ay breaking, noon ay masaya sa kanyang mabilis at sa oras na siya pa nakikilala ang kanyang Panginoon." [11]

Fifth: pribilehiyo laban sa mga fasted sa kanilang pagpasok sa Langit sa pamamagitan ng isang espesyal na pinto na tinatawag na ar-Rayyaan.

Ang katibayan ay ang hadeeth ng Sahl ibn Sa'd radi anhu mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, sinabi niya:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "

"Sigurado sa Paradise mayroong isang pinto na ay tinatawag na ar-Rayyaan. Sa araw ng pagkabuhay na muli yaong mabilis ay ipasok ang Paradise tulad ng sa pamamagitan ng na pinto. Walang sinuman maliban sa mga taong ang pinapayagan (upang ipasok ang Langit) sa pamamagitan ng na pinto. "[12]

2. Didaktiko pag-aayuno at Mga Benepisyo ng Social
Una: Pinapayagan ang aking sarili upang maging matiyaga at upang pagtagumpayan paghihirap at calamities.
Samakatuwid, sa buwan na ito ay tinatawag na sa buwan ng pasensya (syahru abo-Shabri). Pinagmulan ibig sabihin abo-shabru (pasensya) ay al-habsu (gilid ng bangketa, pagpigil). Kaya, mayroong pagpigil sa pag-aayuno o pangilin mula sa (kayamuan) at bahagyang kinakain (kayamuan) napakasarap na pagkain. [13] Ito ay palakasin ang pagnanais ng mga taong fasted.

Pangalawa: Pag-unlad ng moral.
Narrated mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, sinabi niya:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Sinumang hindi abandunahin ng mga maling pananalita at gawa, pagkatapos Diyos ay hindi kailangan (ang pag-aayuno) bagaman siya ay iniwan ng pagkain at pag-inom." [14]

Ang kakanyahan ng pag-aayuno ay berpuasanya parehong mga mata mula sa pagtingin sa isang bagay na ipinagbabawal, beruasanya pagkawala ng pandinig ng isang bagay na Ipinagbabawal, pag-aayuno mula sa mga salita pasalitang kasinungalingan, kasuklam-suklam at mga katulad at berpuasanya buong katawan mula sa paggawa ng isang bagay ipinagbabawal. Sa pag-aaral doon ay isang aklat ng mga seremonya ng pag-aayuno para sa bawat indibidwal na sa pagkakatulad sa pagitan ng mga mahihirap at ang rich, handa na upang ang mga mahihinang at maralita paggawa.

3. Ni Benepisyo Health
Una: pagbabakante ng katawan na naipon na taba-lalo na sa mga taong nakatira sa luxury-na kung saan ay madalas na isang pinagmulan ng sakit kapag ang taba ito ay patuloy na lumalago.

Sakit ng ganitong uri ay ang sakit ng labis na katabaan. Kaya, kagutuman ay ang pinakamahusay na paraan upang matugunan ang mga labis na katabaan.

Pangalawa: itapon ang impurities ng katawan, ang toxins makaipon ng katawan at sa katawan likido na pinsala. Mapawi ang daloy ng dugo sa arteries at panatilihin vessels ng dugo mula sa pagsasara.

Third: pag-aayuno ay may positibong epekto sa maraming mga sakit, kasama ng mga ito para sa tiyan ulcers, mataas na presyon ng dugo, ang stress at depresyon. [15] Samakatuwid, pag-aayuno ay isang kamangha-manghang mga positibong epekto sa pagpapanatili ng kalusugan. Dagdag pa rito, pag-aayuno ay isasagawa nang tama at nakadirekta sa mga oras pinaka-pangunahing (Afdhal) ayon sa shari'ah. Kailangan ng Katawan talagang isang proseso tulad ng pag-aayuno, bilang hinted sa pamamagitan ng Ibn al-Qayyim rahimahullah sa kanyang aklat, sa-Thibbun Nabawi. [16] Ang mga doktor sa kanlurang mundo napansin pag-aayuno bilang isa sa mga epektibong paraan ng iba't-ibang mga modelo ng mga medikal na therapy. Karamihan sa kanila ay sinabi, "sigurado makatulong gutom sa mga medikal na therapy ay may bentahe ng isang maramihang paggamit ng droga. [17] isa pang doktor sinabi, "sigurado pag-aayuno isang buong buwan upang maalis ang iba't-ibang body mga labi para sa isang taon. [18] Ito ang mga pinaka-halata sa mga benepisyo ng pag-aayuno at barakahnya sa mundo at ang hinaharap, sino ay pag-aayuno Muslim ay kinakailangan sa pamamagitan ng Diyos sa isang buong buwan sa isang taon. Siya ang pag-aayuno ng Ramadan ay puno ng bendisyon na.

Pagpapala sa ikalimang, ang magnitude ng kalamangan ng mabuting gawa na isinagawa sa buwan na ito, at ang dami ng pagganyak Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam magsulong ng pag-Muslim na gawin mahusay na gawa sa buwang ito. Kabilang sa mga mabuting gawa ay ang mga sumusunod:

Una: Qiyaamul Lail
Mula Abu Hurayrah na anhu, sinabi niya, "ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam Ibinigay ng pagganyak (sa mga kasama) upang maitaguyod qiyaam Ramadhaan (Ramadan gabi panalangin) nang hindi na nagsasabi sa kanila sa pamamagitan ng lakas. Pagkatapos ay sinabi niya sallallaahu 'alaihi wa sallam:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

'Sinuman na itinatag ng gabi panalangin sa Ramadan may pananampalataya at umaasa sa gantimpala (mula sa Ala), tiyak na mga kasalanan ay napatawad nakaraan.' "

Pagkatapos matapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam namatay bagaman, patuloy ang serbisyong ito. At nagpatuloy sa ang caliphate ng Abu Bakr as-Siddiq at simula ng caliphate ng 'Umar ibn al-Khattab radi anhu. [19] Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hindi kailanman prayed Taraweeh kasama ng kanyang mga Kaibigan ng radi anhum, pagkatapos ay iniwan niya ito dahil sa takot sa mga Muslim isaalang-alang ang panalangin sapilitan. Pagkatapos 'Umar ibn al-Khattab kinuha ang inisyatiba upang mangalap ng mga tao upang manalangin Taraweeh sa moske. [20] At Alhamdulillaah, aklat ng mga seremonya (syi'ar) bilang pa rin patuloy ito sa araw na ito. Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sineseryoso at aktibong sa pagsamba at manalangin sa sampung huling gabi (al-' asyrul awaakhir) ng buwan ng Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"Mula sa 'A'isha radi anhuma nagsabi,' Messenger ng Ala sallallaahu 'alaihi wa sallam, kapag nagpapasok ng sampung araw (huling sa buwan ng Ramadan), lumiko siya sa gabi, gisingin ang kanyang pamilya at higpitan ang tela.'" [21] [22]

Pangalawa: Abo-Sadaqah.
Imam al-Bukhari at Muslim narrated mula sa Ibn 'eject' Abbaas nahuma, sinabi niya:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ang pinaka-mapagbigay na tao ang kanyang pabor sa. At muli kapag siya ay mas mapagbigay sa Ramadan kapag natugunan sa kanya Gabriel. Kaya kapag natugunan sa kanya, na kung saan ay kapag siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ay mas mapagbigay sa kabutihan ng hangin na blows. "Gabriel

Aralin na natutunan mula sa hadith ay inirerekumenda upang madagdagan ang kawang-gawa at ang kawang-gawa, kahit na higit pa kaya sa buwan ng Ramadan ay puno ng bendisyon.

Third: Tilaawah al-Qur-aanil Kareem.
Disunnahkan upang muling gawin tilaawah al-Qur'an (basahin al-Qur'an) sa buwan ng Ramadan. Sa ganitong al-Qur'an ay nagsiwalat. Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam laging paulit-ulit na hapalannya pagbabasa ng Qur kanyang may Gabriel, isa sa bawat Ramadhan. Tulad ng isinasaad sa mga hadeeth ng Ibn 'Abbaas anhuma. Sa isang hadith ito ay nabanggit:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

"Gabriel nakakatugon sa kanya gabi-gabi sa Ramadan hanggang sa mag-ipon siya. Kapag nagpakita memorizing al-Quran pagbabasa ng kanyang sa Gabriel ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. "[23]

Ang radi anhum Salafush Salih al-Quran pagbabasa muling gawin ang kanyang sa panalangin at sa iba pang okasyon. [24]

Ika-apat: Al-I'tikaaf.
I'tikaaf ay tahimik sa moske para sa pagsamba sa pagkakasunud-sunod taqarrub (mas malapit) sa Ala Ta'ala. Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam naka-I'tikaf sa huling sampung araw ng Ramadan. Sa hadith ng 'Binanggit Aisha Radhiyallahua anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

"Na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam naka-I'tikaf sa huling sampung araw ng Ramadan, (na kasanayan na ito ay patuloy na huwag-nakakulong) sa Diyos mewafatkannya. Pagkatapos kanyang asawang babae magpatuloy sa pagkakawanggawa naka-I'tikaf pagkatapos sa kanya. "[25]

Walang duda na I'tikaf ay makakatulong sa salarin tumutok sa pagsamba at Ala Jalla wa bertaqarrub 'Alaa. Dagdag pa rito minsan glorified, tulad ng Ramadan o ang mga huling sampung araw ng Ramadan.

Fifth: Al-'Umrah
Ipalagay na tama na nagpapahiwatig ang kabutihan ng pagdala out 'Umrah sa panahon ng Ramadan ay ang sinasabi ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sa Ansar babae na hindi maaaring isagawa ang Hajj sa mga Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Kapag Ramadan ay, pagkatapos ay ihahatid ito 'Umrah mo, ang tunay na' Umrah sa Ramadan ay katumbas ng Hajj sa halaga."

Sa ibang pagsasalaysay: "('. Umrah sa Ramadan) ay maaaring palitan o sinasapawan Hajj Hajj sa akin" [26] Iyon ay, ang halaga ng gantimpala' umrahnya Ansar kababaihan upang pumatas ang halaga ng gantimpala ng Hajj naka, sa halip ng 'Umrah ay maaaring palitan ang sapilitan Hajj legal na posisyon , kaya bilang upang alisan ng karapatan ang kautusan ng sapilitan paglalakbay sa banal na lugar, ay hindi kaya. [27]

Ang ikaanim pagpapala, na pagpapala-pagpapala ng Ramadan maraming mga pangunahing mga kaganapan na naganap sa nalalapit na maluwalhati sa buwang ito. At sa katunayan ng maraming mahalagang mga kaganapan na naganap sa ito mapalad buwan, ang pinaka-kahanga-hanga mga kaganapan at napaka kapaki-pakinabang sa sangkatauhan ay ang mga kaganapan pagtanggi al-Qur'an al-Karim.

Bilang Ala Ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Ang buwan ng Ramadan, ang buwan kung saan ang nagmula (simula) al-Qur'an bilang gabay para sa sangkatauhan at ang mga paliwanag ng mga pahiwatig at ang pagkakaiba (sa pagitan ng kanan at ang kasinungalingan) ..." [Al-Baqarah: 185]

Samantala, bukod sa iba pang mga kahanga-hanga mga kaganapan ay puno ng mga benepisyo, ay ang mga sumusunod:

Una, Badr Kubra, na kung saan ay pinangalanan bilang Yaumul Furqaan (ang differentiator).

Sa araw na iyon ay naghihiwalay sa Diyos at Tinutukoy sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan. Kaya, kapag ang mga minorya na naniniwala malaking tagumpay laban sa paganong group na iyon ay malayo superior sa mga tuntunin ng dami ng hukbo at supplies. Nangyari ang kaganapang ito sa pangalawang taon Hijriyyah.

Pangalawa, Futuh Makkah
Tunay na Diyos ay nagbigay sa mahusay na pabor sa mga mananampalataya na may futuh (pananakop) ay puno na bendisyon. Ang mga tao ay flocking sa Islam, pagkatapos ay maging Daarul Mecca bilang Islam (lupain ng Islam), pagkatapos ng paghahatid ng bilang sentro ng idolaters pabayang tao. Nangyari ang kaganapang ito sa ikawalo taon ah.

Ikatlo, Hiththin Digmaan sa 584 H.
Sa ganitong labanan, ang Crusaders pinagdudusahan isang pagyurak pagkatalo. Salahuddin al-Ayubi at Nanalo mahusay na victories, at ibalik ang mga karapatan ng mga Muslim at reclaim Baitul Maqdis.

Ika-apat, ang Digmaang 'Ain Jaluut
Ito ay isang mabangis labanan na natapos na may isang tagumpay para sa mga Muslim sa ibabaw ng Tartaro hukbo. Labanan na ito kinuha lugar sa 658 Hijriyyah.

Pagkatapos naming ipinaliwanag sa iba't ibang mga virtues na globally isang tampok ng Ramadan, at ang maraming mga bendisyon na nakapaloob sa ito marangal buwan, pagkatapos ay walang pagsusumikap maliban kung manalangin ako para sa mga kapwa Muslim kapatid na lalaki at babae sa gayon na sila ay magpapatuloy sa hithit ang iba't ibang mga virtues, at ng dati grabbed bendisyon ito bilang ang pagpapatupad ng mga order ng Ala Ta'ala at upang sundin ang mga Sunnah ng Kanyang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, ang kanyang mga kasama radi anhum ang pagiging marangal, at ang predecessors ng ito Ummah ay inihalal, pati na rin ang mga pagsisikap upang makakuha ng iba't-ibang mga benepisyo na ukhrawi at buhay na ito lamang, pati na rin mula sa maraming uri ng kabutihan.

[Kinopya mula sa libro Sa Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Pamagat sa Indonesian kasanayan ay Mapalad At Oras Ang, May-akda Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, Publisher Reader Ibn Kathir]
_______
Talababa
[1]. Fathul Baari (IV/113).
[2]. Abo-Shihhaah, ang gawain ng al-Jauhari (III/1081), na may ilang mga pagbabago.
[3]. Saheeh al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum Man Shaama Ramadhaana kabanata Ihtisaaban wa wa Liman Niyyatan at Saheeh Muslim (I/524) Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin kabanata sa-Targhiib FII Qiyaami Ramadhaan.
[4]. Sahih Muslim (I/209) Kitaabuth Thahaarah kabanata waatil abo-Shala-Khamsi Wal Numero Ilal Jumu'ah.
[5]. Saheeh al-Bukhari (II/227) Kitaabush shaum kabanata na ito Yuqaalu Ramadhaanu aw Syahru Ramadhaan.
[6]. Sunan isang-Nasa-i (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu kabanata Syahri Ramadhaan at ang Musnad ng Imam Ahmad (II/230)
[7]. Saheeh al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum kabanata na ito Yaquulu innii Shaa-im at Saheeh Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlu abo-Shiyaam kabanata.
[8]. Taba-hul Baari (IV/104).
[9]. Sahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam kabanata.
[10]. Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/29).
[11]. Ito ay ang panghuling bahagi ng quote ang hadeeth ng Abu Hurayrah na nabanggit mas maaga at ditakhrij.
[12]. Saheeh al-Bukhari (II/226) Kitaabush shaum kabanata ar-lish Rayyaan Shaaimiin at Saheeh Muslim (II/808) Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish kabanata.
[13]. Syarhus Sunnah, ang gawain ng al-Baghawi (VI/219).
[14]. Narrated sa pamamagitan ng Imam al-Bukhari sa Shahihnya (II / 228) Kitaabush shaum Man Lam kabanata yada 'Qaula Zuur az-Wal' Amala bihi shaum isda.
[15]. Mula Tafsiir al-Manaar (II/138) at Shuumuu Tashihhuu libro, ang gawain ng Shaykh Sa'id al-Ahmari (P. 16, 18), at maraming mga sanggunian mula sa mga libro at mga magazine ng gamot (medical) na mayroon pagbabalat pag-aayuno para sa kalusugan benepisyo.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, p 258.
[17]. Inangkop mula sa libro Shuumuu Tashihhuu, Shaykh Sa'id al-Ahmari (P. 17).
[18]. Tafsiir al-Manaar (II/148).
[19]. Hadith narrated sa pamamagitan ng Imam Muslim sa Shahihnya (I/523) Musaafiriin Shalaatil libro.
[20]. Tingnan ang hadiths na ipakita ang kaso sa Saheeh al-Bukhari (II/252) libro Shalaah sa-Taraawiih at Saheeh Muslim (I/524) Sha-laatil Musaafiriin libro.
[21]. Ang mga iskolar differed tulad ng sa kahulugan ng (شد المئزر), na Nagtalo ilang ang kahulugan ay taos-puso sa pagsamba sa pamamagitan ng pagdaragdag (kalidad at akin-antitas) pagsamba mula sa kanyang karaniwan. Ang isa pang mungkahi bigyang-kahulugan ito bilang sa-tasymiir (magmadali) sa pagsamba. Habang opinyon ng iba ay ang layo mula sa kanyang asawang babae upang menyibuki ang kanyang sarili sa pagsamba. Tingnan Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/71).
[22]. Ito ay narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari sa Shahihnya (II/255) kabanata Fadhlu libro al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadhaan at Muslim sa Shahihnya (II/832) I'tikaaf kabanata aklat ng al-al-fil Ijtihaad 'Asyril Awaakhir, lafazhnya ay kabilang sa Muslim.
[23]. Ito ay narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari sa Shahihnya (II/228) abo-Shiyaam kabanata aklat Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii at Muslim sa Shahihnya Ramadhaan (IV/1803) libro al-Fadhaa-il kabanata Kaanan Nabiyyu Ajwadan Naasi bil Khairi Minar Riihil mursalah , at pagmamay-ari ng al-Bukhari lafazhnya.
[24]. Tingnan ang aklat Majaalis Syahri Ramadhaan, ang gawain ng Shaykh Ibn 'Ustaimin (P. 24).
[25]. Ito ay narrated sa pamamagitan ng Imam al-Bukhari sa kanyang Sahih (II/255) kabanata ng aklat ng kabanata ng aklat ng al-I'tikaaf al-al-I'tikaaf I'tikaaf fil 'Asyril Awaakhir at Imam Muslim sa Shahihnya (II/831) I'tikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadhaan.
[26]. Narrated sa pamamagitan ng al-Bukhari sa Shahihnya (II/200) libro al-'Umrah kabanata' Umra Ramadhaan fii at Muslim sa Shahihnya (II/918) aklat ng al-Hajj kabanata Fadhlil 'Umra Ramadhaan FII.
[27]. Tingnan Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (IX / 2) at Taba-hul Baari (III/604).


http://almanhaj.or.id/