Gebed Sunnah gebede

Gebed Sunnah gebede


Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi


A. Voorrang Van Abu Huraira Allaah anhu die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته, فإن صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدت فقد خاب وخسر, فإن انتقص keterangan فريضة شيئا, قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي keterangan تطوع, فيكمل به ما انتقص keterangan الفريضة Verleen يكون سائر عمله على نحو ذلك.
"In werklikheid het die praktyk is die eerste keer in berekening gebring van 'n kneg op die Dag van Oordeel, is gebed. As gebed is 'n goeie, dan is hy is gelukkig en veilig is. Maar indien dit beskadig word, verloor het, en wee hom. As die gebed is verpligtend om minder, dan is die Here, die verheerlik en verhoog het gesê: "Kyk, as my dienaar het 'n Sunnah gebed." As hy gebid het die Soenna gebed is verpligtend om te bid Sunna is verfyn deur. Dan is hele praktyk dihisablah is verpligtend soos voorheen "[1].
B. Sunnah Het dit by die huis Van Jabir, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته, فإن الله جاعل in بيته keterangan صلاته نورا
"As een van julle gebid het by die moskee, laat hom gee gebede vir sy rantsoen. Want God het die lig in sy huis deur sy gebed "[2].
Zaid ibn Thabit van Allaah anhu, het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
عليكم بالصلاة في بيوتكم, فإن خير صلاة المرء in بيته إلا الصلاة المكتوبة.
"Werk aan gebed (Sunnah) in jou huis. Omdat die beste van 'n mens se gebed word gedoen in die huis nie, behalwe vir die verpligte gebede "[3].
C. Verskillende soorte Sunnah gebed is daar twee dele: Muthlaqah en muqayyadah Muthlaqah is bekend as die Soenna rawatib-, wat voor en na die verpligte gebed gedoen word. Dit bestaan ​​uit twee dele: muakkadah (gemerk) en ghairu muakkadah (beklemtoon).
A. Sunnah gebede is tien rak'ahs muakkadah Van Ibn 'Oumar anhuma, het hy gesê, "Ek onthou tien rak'ahs van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam: twee rak'ahs voor die middag en twee rak'ahs na. Twee rak'ahs na die Magreb, twee rak'ahs na die gebed van die "Isha" en twee rak'ahs voor Shubuh.Dit was toe dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa salalm nie wil te ontmoet. Allaah anhuma Hafsah het vir my gesê dat as mu-adzin en dagbreek roep na gebed (die tweede) gepubliseer is, het hy gebid twee rak'ahs "[4].
"Aisha anhuma Allaah," Sodra die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit vier rak'ahs verlaat voor die middag gebed en twee rak'ahs voor die die oggend gebed. "[5]
2. Muakkadah ghairu Sunnah gebed: gebed Twee rak'ahs voor 'ASR, Maghrieb-en "Isha". Van 'Abdullah bin Mughaffal Allaah anhu, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:
بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة, Verleen قال in الثالثة: لمن شاء.
"In tussen die twee Adhan (die oproep tot gebed en iqamat-ed.) Daar is gebed, gebed tussen die twee daar is gebed." En hy sê vir die derde keer, "Vir almal wat dit wou hê." [6]
Sunnah te hou bid vier rak'ahs voor 'ASR
Van 'Ali Allaah anhu, sê hy: "Wanneer die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam vier rak'ahs te bid voor te bid" ASR. Hy skei die laaste rak'ah-rak'ah deur sê hallo aan die Angels muqarrabiin (wat naby aan God gebring het), en wat hulle gevolg het met beide die Moslems en die gelowiges "[7].
Van Ibn 'Oumar anhuma, van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, het hy gesê:
رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
"Mag God genade hê op diegene wat vier rak'ahs bid voor 'ASR." [8]
Wat 'n geskiedenis lesings van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam was die meeste gebed
Van 'Aisha anhuma Allaah, het hy gesê dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het eenkeer gesê:
نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر, قل هو الله أحد, وقل يآ أيها الكافرون.
"Die twee briewe van die mees belese in twee rak'ah voor Shubuh is Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash-) en die Qul yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun-). [9]
Van Abu Hurayrah Radhiyalllahu 'anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam Qul yaa ayyuhal kaafiruun (Al-Kaafiruun). En Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash-) lees in twee rak'ah voor Shubuh." [10]
Van Ibn "Abbas anhuma Allaah," Teen dagbreek die twee rak'ah Sunnah gebede, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit gelees: quuluu aamannaa billaahi wa Maa unzila ilainaa, die vers in Surat al-Baqarah in die eerste rak'ah. En in die laaste rak'ah: aamannaa billaahi wasyhad bi annaa muslimuun. "[11] (Ali die Imran: 52).
Van die Ibn Mas'ud Allaah anhu, sê hy: "Ek kan nie tel hoeveel keer hoor ek die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gelees: Qul yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun-) en Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash-) in twee Raka se na die Magreb gebed en twee rak'ahs voor die Shubuh "[12].
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. Saheeh: [Shahiih Sunan 'n Nasa-i (nr. 451, 452)], Sunan at-Tirmidhi (I/258 nr 411.), Sunan 1-Nasa-i (I/232).
Witr Gebed Sunnah


Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi


A. Reg en sy primaat Witr gebed Sunnah Sunnah muakkadah. Omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam hoogs aanbeveel
Van Abu Huraira Allaah anhu van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
إن الله وتر يحب الوتر.
"Waarlik, God is vreemd (enkel) en is lief vir die mense wat Witr bid." [1]
"Ali Allaah anhu, sê hy:" Voorwaar, witr gebed is nie verpligtend. En nie soos jou gebede is verpligtend. Maar, die profeet sallallaahu alaihi wa sallam Witr gebed en dan sê:
يا أهل القرآن أوتروا, فإن الله وتر يحب الوتر.
"O Ahl-ul-Qur'an, gebed witirlah. Want voorwaar God is vreemd (enkel) en is lief vir die mense wat Witr bid "[2].
B. Tyd Moet bid Witr nadat bid "Isha" tot dagbreek. Terwyl hy in die laaste derde van die nag is die belangrikste tyd.
Van 'Aisha anhuma Allaah, het hy gesê, "Messenger van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam nooit bid witr op enige deel van die nag, óf by die begin van tyd, middel, of laat aand. Witr gebed by die tyd het hy klaar die maaltyd "[3].
Sunnah doen 'n beroep op om witr aan die begin van die nag vir die vrees nie in staat is om op te staan ​​aan die einde van die nag om te bid. As Sunnah mengakhirkannya aan die einde van die nag vir diegene wat voel vol vertroue gaan aan die einde van die nag.
Van Abu Qatadah Allaah anhu, sê hy, "sê Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Abu Bakr," Wanneer jy bid Witr "het hy geantwoord:"? Ek bid Witr voor jy gaan slaap. "Hy het gevra" Umar, "Wanneer julle bid ? Witr "Hy het geantwoord:" Ek het weer aan die slaap geraak en dan bid Witr "Hy (Abu Qatadah) gesê het," het hy gesê Abu Bakr: "Jy het met omsigtigheid" En sê vir 'Umar: "Jy hetkrag "[4].
Van 'Aisha Allaah anhu, het hy gesê: "Die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het sy gebede, terwyl ek geslaap het, op jou rug in die bed. As jy wil Witr om te bid, het hy my wakker gemaak, en ek bid Witr "[5].
C. Getalle en Prosedures rak'ah Witr Gebed Die getal van rak'ah Witr gebed is ten minste een rak'ah. Van Ibn 'Oumar anhuma, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:
صلاة الليل مثنى مثنى, فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
"Gebed van 2 rak'ahs gedoen dat die nag 2 rak'ah. Indien een van julle bekommerd is oor die inskrywing Shubuh tyd, dan laat hom berwitir om met 'n rak'ah as 'n dekmantel vir die gebede wat gedoen is "[6].
Die Mei berwitir drie, vyf, sewe of nege rak'ahs.
Van 'Aisha anhuma Allaah, het hy gesê, "Messenger van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam nooit gebid het meer as elf rak'ahs, hetsy gedurende Ramadan of buite van Ramadan. Hy het gebid vier rak'ahs. Jy mag nie vra oor die aard en lengte. Toe het hy gebid vier rak'ahs weer. En jy vra nie oor die aard en lengte. Daarna het hy sallallaahu 'alaihi wa salalm het gebid 3 rak'ah "[7].
Ook uit 'A'isha, het hy gesê, "die boodskapper sallallaahu' alaihi wa sallam nooit gebid het soveel as 13 rak'ah nag. Hy berwitir met vyf rak'ah en sit nie, behalwe in die laaste rak'ah "[8].
Ook van hom, het hy gesê, "Ons het siwak en ablusie water vir hom voor te berei. Toe het God hom wakker in die nag in ooreenstemming met sy wil. Toe hy bersiwak en doen wudoo '. Toe bid hy nege rak'ahs. Hy het nie, behalwe in die agtste rak'ah sit. Hy dhikr van Allah, lofprysing, en bid tot Hom. Sodra dit kry en geen groet. Daarna het hy gestaan ​​en het die negende rak'ah. Toe het hy gaan sit en dhikr van Allah, lofprysing, en tot Hom bid. Toe hy groet ons en memperdengarkannya. Daarna het hy gebid het twee rak'ahs sit na die begroeting. Dit beloop 11 rak'ah, o my seun.Wanneer Nabiyyullah sallallaahu 'alaihi wa sallam raak al hoe ouer en vetter, berwitir hy met sewe rak'ahs. Daarna het hy sy gebede gemaak as die eerste twee rak'ah. Dit het alles beloop 9 rak'ahs, O my seun "[9].
As berwitir met drie rak'ahs, dan lees die brief vermeld in die volgende hadith
Van Ibn se Abbas anhuma Allaah, het hy gesê, "Sodra die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam witr lees: die Sabbihisma Rabbikal A'laa (Al-A'laa), Qul yaa ayuhal kaafiruun (Al-Kaafiruun-), en Qul huwallaahu Sondag om te bid (Al-Ikhlash), een elk vir elke rak'ah "[10].
D. Qunut In Witr Van al-Hasan ibn Ali ahuma Allaah, het hy gesê, "die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam het my geleer om te lees wat ek gesê het by die Witr gebed:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت, وبارك لي فيما أعطيت, وقني شر ما قضيت, فإنك تقضي ولا يقضى عليك, وإنه لا يذل keterangan واليت, تباركت ربنا وتعاليت.
"O God, U tunjukilah lei my as die persoon wat jou gelei het. Hou my soos U bewaring van mense wat jy handhaaf. Hou my as die persoon wat die instandhouding van jou ontvang het. Seën wat jy my gee. Beskerm my van die lelikheid van wat jy spesifiseer. Vir Waarlik, U stel, en daar is nie iets (kan) set-Mu. Werklik afskuwelike mense wat jy nie gehoorsaam nie. Verheerlik en die Allerhoogste U, o God ". [11]
Volgens die Soenna, is Qunut gedoen voor buig.
Ubay ibn Ka'b Hadeeth van die Allaah anhu, het hy gesê, "Laat Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Qunut vervul Witr voor in gebed buig." [12]
Disyari'atkan Qunut nie verpligtend gebed, behalwe in die geval van 'n ramp en katastrofe. Op daardie tydstip, Qunut na buig, en nie spesifiek vir 'n bepaalde verpligte gebed.
Vanaf Abu Huraira Allaah anhu "As die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wou om te bid vir kwaad of goed vir iemand, dan is hy die uitvoering van Qunut na buig." [13]
Die Qunut Shubuh wat in 'n aaneenlopende gebed, dan is dit 'n dwaalleer
Soos verduidelik deur die bewoners van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Van Abu Malik al-Asyja'i-Tariq ibn Sa'ad, sê hy: "Ek het my pa gesê," Vader, jy nooit het agter die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, Abu Bakr, "Umar,' Uthman gebid, en"Ali in Koefa dit vir ongeveer vyf jaar. ? Doen hulle die gebed Qunut Shubuh "Hy het gesê:" O my seun, dit is 'n saak wat diada uitvindings (innovasie) "[14].
Onmoontlik Boodskapper van Allaah gesê:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت.
Op elke Shubuh na die opgang van buig, terwyl die verhoging van sy stem, en die bewoners mengamininya, voortdurend tot sy dood.So is dit nie bekend aan die mense agter hom aan. Selfs die steek gelaat deur die meerderheid van sy mense, jumhur vriend, selfs deur dit alles. Tot die mate dat een van die bewoners het gesê: "Dit is 'n aangeleentheid wat diada uitvindings (innovasie). [15]" as Sa'ad bin Tariq al-Asyja'i-gesê het. "
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. Ooreengekom: [Shahiih al-Bukharistraat (Fat-Hul Baari) (XI/214 geen 6410.)], Shahiih Moslem (IV/2062 nr 2677).
Qiyamul Lail (Night Gebed)

Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi


Insluitende nag Sunnah gebede wat sterk aanbeveel word. Dit sluit die kenmerke van diegene wat Hom vrees. Hy het gesê:
إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
"Diegene wat bang is in die tuine (paradys) en in die oë van die water-vere, wat aan hulle gegee is deur hulle Here. Voordat dit in die werklike wêreld hulle is die mense wat goed doen: Hulle is 'n bietjie slaap in die nag, en in hul laat nagte vir genade (Allah). En die skatte wat hulle het die reg om die armes en die armes wat nie deel is om te vra "[ADH-Dzaariyaat: 15-19].
Van Abu Malik al-Ash'ari-Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام.
"Voorwaar in die Paradys is daar kamers van die buitekant af sigbaar en die binneland van buite sigbaar is. Allah Ta'ala dit vir diegene wat daarvan hou om te voed, die woorde sag, altyd gevas en gebid die nag wanneer mense slaap "[1].
A. Meer aanbeveel in Ramadan Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam bepleit nag gebede tydens Ramadan sonder om bevele vereis. Toe sê hy:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. "Wie nag gebede tydens Ramadaan met geloof en verwag beloning van Allah, sy sondes vergewe is in die verre verlede." [2]
B. Nommers Raka'atnya Ten minste een rak'ah. En op die meeste 11 rak'ah. Soos reeds genoem in die woorde van 'A'isha anhuma Allaah, "die boodskapper sallallaahu' alaihi wa sallam nooit gebid het meer as 11 rak'ahs, of tydens Ramadan of buite van Ramadan."
C. Disyari'atkan Doen dit in die maand van Ramadan in die gemeente Van 'Aisha anhuma Allaah, "Een aand, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam bid in die moskee. En die volk het met sy gebede gebid.Die volgende aand het hy het weer gebid en mense is steeds baie.Hulle het dan op die derde of vierde nag vergader, maar die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het nie gekom om hulle te ontmoet. Toe dit môre word, het hy gesê:
قد رأيت الذي صنعتم, ولم يمنعني keterangan الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.
"Ek sien wat jy doen. Daar is niks om my te stop om jou te ontmoet.Dit is net dat ek bang is dat indien die gebed is verpligtend op julle. "
Dit was in die maand van Ramadan "[3].
Van 'Abd al-Qari, sê hy: "Een nag in Ramadan, ek het met' Umar ibn al-Khattab moskee na Allaah anhu. Blykbaar was die mense in verskeie groepe verdeel. Daar is 'n man wat alleen bid, en daar is ook 'n gebed gevolg deur 'n paar mense. Toe "Umar het gesê:" Ek het gedink, as ek het hulle onder een verteller "(priester), waarlik, dit sal beter wees. Daarna het hy sy kop en hulle versamel onder Ubay bin Ka'b. Op 'n nag dat ek saam met hom uitgetrek terwyl ander mense met hulle priesters was buite, besig om te bid. "Umar het gesê:" Dit is die beste innovasie (nuwe gevalle). Daar is egter mense wat slaap op die oomblik is beter as om te bid "is, voer die gebed aan die einde van die nag beter, want dan mense doen dit vroeg in die aand." [4]
D. Die Sunnah gebede vir iemand met 'n vrou (Familie) Buite Ramadan Vanaf Abu Sa'id, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا - كتبا keterangan الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
"As 'n man sy vrou in die nag wakker geword het, dan is hulle bid, of twee rak'ahs in die gemeente - dit gebid het, Allah aangeteken as die dienaars van mans en vroue wat Allah onthou baie." [5]
E. Mengqadha Nag Gebed Van 'Aisha anhuma Allaah, het hy gesê, "Eerste, indien die profeet sallallaahu' alaihi. Wa sallam nie die nag as gevolg van siekte of ander redes bid, dan bid hy 12 rak'ahs in die middag." [6]
Van 'Umar ibn al-Khattab, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê het:
من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
"Wie aan die slaap is so lees nie die wird (gebed) by die nag of in sy of haar gedeelte daarvan, dan lees (voer uit) hulle by die gebed en gebed Shubuh middag, dan het opgemerk as hy lees dit in die nag." [7]
F. Verlaat Dimakruhkan Nag Gebed is gebruik om dit te doen "Abdullah bin 'Amr ibn al-As, het hy gesê," Messenger van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam het vir my gesê:
يا عبد الله لا تكن مثل فلان, كان Doen van الليل فترك قيام الليل.
"O" Abdullah, nie soos die so en so Eers het hy in die nag gebruik word om te bid, het hy nou die nag gebed oor. " [8]
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. -Hasan: [Shahiihul Shaghiir (nr. 2123) Jaami'ush].
Duha gebed (Gebed al-Awwaabiin), gebed na afloop van die suiwering (Sunnah gebede Wudu '), Gebed Istikharah


Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi

A. Pensyari'atannya Van Abu Huraira Allaah anhu, sê hy: "My beminde sallallaahu 'alaihi wa sallam bemaak drie sake vir my gesê: die gevas drie dae van elke maand (op 13, 14, 15 in Hijriyyah), twee rak'ah Duha gebed, en bid witr voor slaap "[1].
B. Voorrang Die Abu Dharr van Allaah anhu, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة, فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, ويجزى keterangan epos ركعتان يركعها keterangan الضحى.
"In elk van jou kneukels reg Sadaqah is. Elke Rosekrans is Sadaqah-. Elke tahmid is Sadaqah. Elke tahlil is Sadaqah. Elke TAKBIR is Sadaqah. Die Regering goedheid is Sadaqah.Voorkom misleiding is Sadaqah. Almal is met die Duha gebed van twee rak'ah "[2].
C. Nommers Raka'atnya Ten minste twee rak'ah. Soos reeds genoem in 'n paar hadith vroeër. En op die meeste 8 rak'ahs.
Umm Hani se Allaah anhuma, wat op die dag van Fat-hu Makkah (die verowering van Makkah), die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam bad in sy huis en gebid 8 rak'ahs "[3].
D. Beste Tyd to Main Die Zaid bin Arqam van Allaah anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het mense Quba te ontmoet wat besig was om te bid Duha. Toe sê hy:
صلاة الأوبين إذا رمضت الفصال من الضحى.
"Wanneer al-awwaabiin-gebed (Duha) is wanneer 'n kind kamele voel die hitte in die oggend." [4]
Suiwering SETELAG gebede (Sunnah gebed ablusie) Van Abu Huraira Allaah anhu, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, sê aan Bilal wanneer hulle wou Shubuh om te bid,' O Bilal, ek laat die werke van die mees jy verwag dat die beloning wat jy doen in Islam. Want voorwaar Ek het gehoor die sandale in die voorkant van my in die Hemel "het hy geantwoord:" Dit is nie ek doen die werke van die mees gehoop vir die beloning. Ek het net nie suiwering, hetsy teen dagbreek of middag, maar ek bid Sunnah met enigiets wat is vir my om te bid ". [5]
Gebed istikharah Sunnah vir diegene wat 'n probleem in die gesig staar dat beristikharah (vra aanwysings) na Allah Ta'ala. Soos genoem in die volgende hadith:
Jabir anhu van Allaah, sê hy: "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam geleer ons beristikharah soos in alles wat hy geleer het ons 'n in die al-Qur-1:" As een van julle in die gesig staar die geval is, dan is die gebed van 2 Raka "by, behalwe die verpligte gebede.Toe sê:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك, وأسألك keterangan فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي in ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال. In عاجل أمري وآجله - فاقدره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان Verleen رضنى به "
"O Allah, ek vra jou leiding deur jou kennis. Ek smeek jou deur die krag van jou krag. Ek smeek jou groot geskenk. Want U is my Almagtige terwyl ek magteloos. Jy is die Alwetende, terwyl ek weet nie. Jy is die Kenner van die onsigbare aard. O God, as volgens jou saak is goed vir my geloof, die wêreld, en einde-kesudahanku of sê: "aan die wêreld en die hiernamaals, dan takdirkanlah dit vir my.Maar, as volgens jou geval is sleg vir my geloof, die wêreld, en die einde-kesudahanku of sê: "Die wêreld en die hiernamaals, dan het hy weg van my en hou my uit. Takdirkanlah aan my guns bewys, wat hy is, dan maak my oë met hom. "
Daarna moet hy sy begeerte genoem. [6]
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. Saheeh: [Mukhtasar Moslem (nr. 367) Shahiih], Shahiih Moslem (I/499 nr 721.), Sunan Abi Dawud ('Aunul Ma'buud) (IV/310 nr 1419.).
Uitputting vir vergeetagtigheid


Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi

Genoem in die geskiedenis van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit vergeet die gebede. Daar is ook n outentieke geskiedenis wat sê dat hy gesê het:
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني.
"Ek is net 'n gewone mens soos jy. Ek vergeet, as jy goed onthou.As ek jou vergeet, so herinner my "[1].
Hy mensyari'atkan uitputting vir vergeetagtigheid vir sy mense in sommige van die wet as ons 'n opsomming soos volg: [2]
A. Indien die opkoms van die tweede rak'ah in die die verpligte gebed sonder begin tasyahhud te Van 'Abdullah bin Buhainah Allaah anhu, het hy gesê, "Messenger van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam ons het, die verpligte gebed lei. In die twee rak'ahs (die eerste) het hy sonder 'n sitplek (tasyahhud vroeg). Die mense het opgestaan ​​om te volg. Toe hy sy gebed voltooi het, word ons wag vir sy groet, het hy bertakbir en het twee keer in 'n toestand stoel. Daarna het hy gesê totsiens. [3]
Van al-Mughirah-Allaah ibn Syu'bah anhu, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس, فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
"As een van julle het opgestaan ​​uit twee rak'ahs, en nie staan ​​perfek nie, dan moet dit sit, as hy egter opgestaan ​​het perfek, dan laat dit sit. En laat hom doen die uitputting want vergetelheid twee keer." [ 4]
2. Indien bid 5 rak'ahs Van 'Abd Allaah anhu, het hy gesê, "die boodskapper sallallaahu' alaihi wa sallam nooit gebid vyf rak'ah middag. En een het aan hom gesê: "Is daar groei in die gebed?" Hy het gesê: "Hoekom?" Het hy geantwoord: "Jy het gebid 5 rak'ahs." Hy het toe gebuig twee keer na die groet. "[5]
3. Indien die groet op die tweede of derde rak'ah Van Abu Huraira Allaah anhu, "die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, nooit met betrekking tot die tweede rak'ah. Die page Yadain Toe sê, "verkort jy sy gebed of te vergeet, o boodskapper van Allah?" Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Is dit waar dat die page Yadain sê?" Antwoord die volk profeet sallallaahu "Ja."' Alaihi wa sallam het toe opgestaan ​​en gebid twee rak'ahs weer. Daarna het hy dan bertakbir groet en buig as uitputting (in gebed), of langer. Toe het hy opgestaan ​​"[6].
Van 'Imraan ibn Husayn dat Allaah anhu, "die profeet sallallaahu se alaihi wa sallam bid van' ASR. Daarna het hy die derde rak'ah gegroet en breek dan in sy huis. 'N man met die naam al-Khirbaq-dan na Hom gekom. Hy het 'n lang arms. Toe het hy gesê wat hy gedoen het. Hy het toe gekom het met woede, sleep haar tjalie om te kom by die plek van daardie. Hy het gevra, "Is dit waar dat mense het om dit te sê?" Hulle het gesê: "Ja." Toe het hy gebid een rak'ah en dan groet. Daarna het hy twee keer en dan buig hallo weer "[7].
4. As jy vergeet om die aantal rak'ah gebed Van Abraham, van 'Alqamah, het hy gesê dat' Abdullah het gesê, "Ibrahim gesê" alaihi wa sallam nooit bid.: Hy is toename of afname [8] "Wanneer voltooi groet, het gesê vir hom," O Boodskapper van Allah. Die profeet sallallaahu "" , of is daar 'n verandering in die gebed? "Hy het gevra," Hoekom? "Hulle het gesê:" Jy bid so rak'ah "Hy het gesê," Hy het toe het sy voete en kyk na die Qiblah. Toe hy buig twee keer en groete. Daarna het hy ons in die gesig staar en gesê:
إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر, أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب, فليتم عليه, Verleen ليسجد سجدتين.
"Inderdaad, as daar iets in die gebed, ja, ek vertel. Maar ek is net 'n mens. Ek vergeet, as jy goed onthou. As ek jou vergeet, so herinner my. As een van julle in die twyfel in sy gebed, moet hy probeer om uit te vind watter een korrek is. Verbeter nie, dan moet hy uitgestrek twee keer "[9].
"Om die regte ding," het 'n manier om te onthou wat hy in die gebed gelees kan wees. Dit mag wees dat hy onthou die lees van die twee briewe in twee rak'ah. Uiteindelik het hy leer dat hy 2 rak'ahs, in plaas van een rak'ah gebid het. Soms het hy gedink dat die aanvanklike tasyahhud gedoen het. So hy weet dat hy twee rak'ahs, geen 1 rak'ah gebid het. En hy gebid het drie rak'ahs, nie 2 rak'ah.Soms, onthou sy lees al-Faatihah-net in een rak'ah en ook die volgende rak'ah. Uiteindelik het hy besef dat hy vier rak'ahs, nie 3 rak'ah gebid het. En so aan. As hy op soek na daardie reg deur die neem van 'n nader aan die regterkant, dan die twyfel is weg. In hierdie uitgawe, is daar geen verskil tussen 'n priester of 'n gebed alleen. [10]
As hy probeer om die reg te kry, maar hy kon nie 'n tendens bepaal, dan moet hy die geval wat seker is, wat is die minste te versterk.Soos genoem in die volgende hadith:
Van Abu Sa'id al-Khudri-Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
إذا شك أحدكم in صلاته فلم يدر كم صلى? ثلاثا أو أربعا? فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته, وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
"As een van julle twyfel in sy gebed. Sodat hy nie weet hoeveel rak'ahs hy gedoen het. Drie rak'ahs of vier rak'ahs. Dan moet hom TEPIS twyfel, en volg wat hy glo. Daarna moet hy uitgestrek twee keer voor te groet. As dit blyk dat hy besig was op 5 rak'ah, dan het hy sy gebed te vervul. Maar as hy gedoen het 4 rak'ahs, dan is die twee eerbetoon was 'n belediging vir die duiwel "[11].
A. Regte uitputting vir vergeetagtigheid Uitputting vir vergeetagtigheid is 'n verpligte wet. Omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, beveel het. Soos reeds genoem in 'n paar hadith vroeër. En ook omdat hy nog altyd gedoen het toe vergeet. Hy het nooit verlaat nie.
B. Ligging van uitputting vir vergeetagtigheid Die beste mening is die onderskeid tussen die toename en afname tussen twyfel en probeer om die reg, sowel as tussen twyfel en word geglo om te volg om uit te vind. Al hierdie tekste toegepas kan word. En hierdie onderskeid is baie geloofwaardig.
As daar iets ontbreek in die gebed, soos die wat vroeg tasyahhud verlaat, is dit nodig die byvoeging van gebed. In die einde vir die gebede perfek te wees, is dit voor die groet bygevoeg. Omdat die baai is die sluitingsdatum gebed.
In die geval van toevoegings, soos oortollige-rak'ah word nooit afgehaal twee bykomende in-een gebed, dan uitgestrek na die salam. Omdat dit 'n belediging vir die duiwel. Hy het 'n posisie as 'n aparte gebed, 'n gebed vir hom om minder perfek te wees.Daarom, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het twee eerbetoon sowel as 1 rak'ah.
Net so as hy huiwer en probeer om die reg te kry, dan moet hy sy gebed verfyn, en die twee buig voor 'n belediging vir die duiwel.Dus, is die twee eerbetoon uitgevoer na die groet. Net so, toe hy klaar is met die groet, terwyl die meeste van sy gebed nie dan is hy volmaak dit, dan het hy sy gebed volkome die gebed, terwyl die groet is addisionele. Die uitputting gedoen word in so 'n toestand na die groet. Omdat dit 'n belediging vir die duiwel.
Asof hy gehuiwer het en kon nie besluit watter een korrek is, dan in hierdie omstandighede kan wees dat hy vyf rak'ahs of 4 rak'ahs gebid. As hy gebid het vyf rak'ahs, dan is die tweede uitputting gebed was vervul. Die manier waarop hy gebid asof die ses rak'ahs, nie vyf. Die uitputting gedoen word voor die groet.
Ons versterk die mening dat dit 'n uitvoering van al die hadiths vroeër. Niemand hadith is laat vaar. Selfs met die korrekte gebruik van die werkersklas wat daar is geen probleem nashnya nie. Ook deur die koppeling van tekste met tekste wat nie soortgelyk aan hom. [12]
C. Uitputting vir vergetelheid sedert hy weg is van Een Sunnah Wie laat 'n Sunnah vir vergeet, dan kan hy uitgestrek vir vergeetagtigheid.
In wese 'n verklaring van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
لكل سهو سجدتان.
"As daar is vergeetagtigheid in die gebed, moet dit buig twee keer." [13]
Die uitputting van die wet in hierdie toestand is die Sunnah, nie verpligtend. Ten einde far'i (tak) word nie verhoog van die oorspronklike wet [14].
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. Saheeh: [Shahiihul Shaghiir (nr. 2339) Jaami'ush], Irwaa'ul Ghaliil (nr. 339).
Gebed in die gemeente

Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi

A. Die statuut Regte gemeentelike gebed is die Fart 'ain vir mans wat deur die verpligting van gebed geraak is, maar daar is struikelblokke:
Van Abu Huraira Allaah anhu die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب, Verleen آمر بالصلاة فيؤذن لها, Verleen آمر رجلا فيؤم الناس, Verleen أخالف na رجال فأحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين, لشهد العشاء.
"Deur die Een wat my siel in sy hande was. Ek was vasbeslote om iemand te stuur om vuurmaakhout te versamel, en dan het ek ook gestuur om gebede en vir hom laat roep. Toe het ek 'n man gestuur om die volk te lei. Daarna het ek na die mense wat nie die gebed vergadering bywoon en kubakar hul huise. Deur die een wat my siel in sy hande. As een van hulle het geweet dat hy 'n stuk van vet vleis en twee voete (vleis) hoefdieren goeie kante kry, waarlik, hy sal kom om te bid "aand" [1].
Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam besoek deur 'n blinde man. Hy het gesê, "O, die boodskapper van Allah, ek het nie 'n gids wat my gelei het tot die moskee." Toe vra hy vir kwytskeldings by sy huis om te bid. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam ook verligting. Toe het hy omgedraai, hy het na hom geroep en gesê: "Het jy hoor die oproep tot gebed om te bid?" Hy het gesê, "Ja." Hy het toe gesê: "Toe het (vir die gemeentelike gebed)." [2]
Van 'Abd Allaah anhu, sê hy: "Diegene wat dit wil wanneer 'n dag aan God in 'n toestand van Moslems, dan laat hy hou altyd die gebede (verpligtend) wanneer hy uit na hom. Allah het mensyari'atkan instruksies van die profeet van die waarheid vir jou.En gebede in die gemeente, insluitende die instruksies van die waarheid. As jy bid in julle huise as dié wat hierdie gebed in sy huis gemis het, dan het jy het jou instruksies van die profeet. As jy jou instruksies van die profeet, sekerlik jy afgedwaal het. Dit is nie 'n man wudoo ", dan is hy volmaak wudhu'nya toe hy onder leiding van een van die moskees, maar God rekords elke stap wat hy spandeer het as 'n deug. Met die beweging van God wat 'n graad.En wat die God die euwels van afskaf. Inderdaad, ek het agtergekom ons situasie (die bewoners). En daar is niks uitgelaat van die gebed die gemeente, maar die geveinsdes wat was bekend as skynheiligheid. Inderdaad, was daar 'n man wat deur die twee mans in Shaff omring deur (begeleide) "[3].
Van Ibn Abbas anhuma Allaah dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
من سمع النداء فلم يأته, فلا صلاة له, إلا keterangan عذر.
"Wie het die oproep tot gebed gehoor, dan kom nie, dan is daar geen gebed vir hom (nie volmaak gebed-ed.) Tensy hy 'n haakplek is nie." [4]
B. Voorrang Van Ibn 'Oumar anhuma, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
"Gebed in die gemeente is meer primêre as 27 grade van gebed alleen." [5]
Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا, وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء, Verleen خرج na المسجد لا يخرجه إلا الصلاة, لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة, فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: "اللهم صل عليه, اللهم ارحمه," ولا يزال أحدكم in صلاة ما انتظر الصلاة.
"Gebed van 'n man met meer hoofstroom gemeente (vermenigvuldig beloning) wat 25 keer hoër is as sy gebed in die huis en in die mark is. Want as hy dit wudoo ', dan verfyn wudhu'nya.En uit die moskee slegs vir gebede. So hy is nie, behalwe tot die mate dat een stap verwyder. En die skuif was 'n fout afgeskaf. As hy gebid het, het die Engel van altyd mendo'akannya terwyl hy in sy gebed was: "O God, red hom. O God, die genade van haar "Een van julle altyd (wees) in die gebed vir hom en wag vir die gebed" [6].
Van. Abu Huraira Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa salalm, het hy gesê:
من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح.
"Wie gaan na die moskee en dan weer, God gee sy gawe van die hemel vir hom toe te gaan en kom terug." [7]
C. Women's Gebed is ook bywoning van die groep? Toelaatbaar is vir vroue om te kom na die moskee en die gemeente gebid om te volg. Met die verpligting om die dinge wat wek wellus te vermy, en lei tot laster, soos juwele en parfuum. [8]
Van Ibn 'Oumar anhuma, van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, het hy gesê:
لا تمنعوا نساءكم المساجد, وبيوتهن خير لهن.
"Moenie verhinder dat julle vroue het na die moskee. Terwyl die huise wat hulle is beter vir hulle "[9].
Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة.
"Enige vrou dra parfuum, laat hom bid" Isha "aan die einde van die tyd met ons." [10]
En van hom, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, لكن وليخرجن وهن تفلات. "Belemmer nie die dienaars van God, vroue woon die moskees van Allah. As hulle wil hê om goed uit te kom, dan moet hulle nie dra parfuum "[11].
Hul huise is beter vir hulle. Selfs as vroue toegelaat om te kom na die moskee, dit is net dat hul gebede in hul huise meer hoofstroom.
Van Umm Humaid as anha Sa'idiyyah Allaah. Hy het te die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam en gesê: "O Boodskapper van Allah, voorwaar Ek is bly om te bid saam met jou." Sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê: "Voorwaar Ek weet dat jy gelukkig is om met my te bid. Maar, jou gebede in jou huis is beter as gebede in jou kamer.En gebede in jou kamer is beter as die gebede van waar jy woon.En gebede oor waar jy 'n beter lewe as jou soort gebede in die moskee. En gebede in die moskee is beter as jou mense in masjidku gebede "[12].
D. Loop na die Masjid Adab Van Abu Qatadah Allaah anhu, sê hy: "Wanneer ons bid met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in, het hy skielik die geraas van die mense gehoor het. Toe hy klaar gebid het, het hy gevra, "Wat is fout met jou?" Hulle het gesê: "Ons het in 'n haas om te bid." Hy het gesê: "Moenie jy dit weer doen. As jy gaan om te bid, dan stil wees.Wat jy kry, dan bid. En wat gemis word deur jou, dan gee volle ". [13]
Van. Abu Huraira Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
"As jy, hoor iqamat, so kom om te bid met 'n kalm, ontspanne en rustige. Wat jy kry, dan bid. En wat jy mis, voltooi dan die "[14].
Van Ka'b bin 'Ujrah, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة.
"As een van julle wudoo", dan verfyn wudhu'nya. Dan na die moskee, dan het hy laat sy vingers gekruis, want hy was in die gebed "[15].
A. Beslissing uit Lees uitgespreek wanneer dit kom uit die huis. Van Anas Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
Keterangan قال - يعني إذا خرج keterangan بيته - "بسم الله, توكلت على الله, ولا About ولا قوة إلا بالله", يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان.
"Enige persoon wat, wanneer dit uit die huis sê:" In die naam van Allah, het ek aan Allah. Daar is geen mag behalwe van Allah en moeite "Sê dan vir haar," Jy het instruksies, voldoende, beskermde, en die duiwel is weg van jou. ". [16]
Ibn Abbas anhuma Allaah, dat hy by die huis die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam geslaap het, het hy beskryf sy aand gebede. Hy het gesê: "En jy-adzin 'n oproep om te bid en om te bid saam met hom te sê:
"اللهم اجعل in قلبي نورا, وفي لساني نورا, واجعل in سمعي نورا, واجعل in بصري نورا, واجعل keterangan خلفي نورا ومن أمامي نورا, واجعل keterangan فوقي نورا ومن تحتي نورا, اللهم أعطني نورا."
"O Allah, maak lig in my hart, mondelinge, ouditiewe en visie. Maak die lig van agter, voor, bo, en onder my. O God, gee my die lig "[17].
2. Ingeskryf het vir die moskee gebed Lees gespreek by die ingang moskees: "Abdullah bin 'Amr ibn al-anhu Allaah dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam:" As hy in die moskee, sê hy:
"أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم, keterangan الشيطان الرجيم."
"Ek soek skuiling in Allah die Almagtige, met sy gesig die edele, en met sy vorige krag van versoeking Satan die vervloeking." [18]
Van Fatima BINT profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê, "As die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam in die moskee, sê hy:
بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي aan catalogus رحمتك
"In die Naam van Allah. Hopelik welstand uitgestort oor die profeet.O Allah, vergewe my my sondes, en hy het die deure van jou genade aan my. "
En wanneer dit gekom het, sê hy:
"بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي aan catalogus فضلك.
"In die naam van Allah. Hopelik welstand uitgestort oor die profeet.O Allah, vergewe my my sondes, en hy het die deure van jou genade aan my. "[19].
3. Mosque Gebed Tahiyyatul Indien 'n persoon in die moskee, dan moet hy bid twee rak'ahs voor te sit. Van Abu Qatadah Allaah anhu, het hy gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het eenkeer gesê:
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"As een van julle in die moskee, dan laat dit sit totdat hy die eerste twee rak'ahs gebid." [20]
Ek sê dat dit is verpligtend, want die Zahir opdrag in die bogenoemde hadith, waarin daar is geen aanduiding wat draai haar van die Zahir. Hadith behalwe Talhah bin 'Ubaidullah, "het 'n Arabiese Bedoeïene voldoen aan die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam met deurmekaar hare. Hy het toe gesê," O Boodskapper van Allah, vertel my oor die gebed dat God verplig is om my. "Hy het gesê," Gebed vyf keer. maar as u (die Soenna gebed) ... "
"Na my mening, maak hierdie hadith as 'n regverdiging vir nie verpligtend gebede nie net genoem nog steeds nie herhaal word nie, want wat gebeur het in die vroeë leer kan nie gebruik word as 'n handvatsel vir die draai (verpligtend) sake wat daarna kom. Indien nie, die verpligtinge van die Shari'ah is slegs beperk tot die 5 daaglikse gebede net genoem Hierdie menyelisihi ijma 'en ontken die meerderheid godsdiens.. Die waarheid is dat die neem van die laaste argument as daar is bewys dat die outentieke. Na wat die praktyk het dit, of dit is verpligtend, Sunnah, of dat semisalnya nie. In hierdie saak was daar inderdaad 'n fout, dit is egter die mening van die mees kragtige van die twee menings wat bestaan. "[21]
Soos die versterker is 'n wetlike verpligting van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam beveel selfs die priester preek.
Jabir bin 'anhu Abdillah Allaah, het hy gesê, "'n man wat (die moskee) die tyd die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam was Vrydag preek. Toe vra hy, "O, so en so, het jy gebid?" Hy het geantwoord, "Nog nie." Hy het gesê, "staan ​​en bid." [22]
As dit tahiyyat gelaat word in 'n toestand is, dan is hy op hierdie punt moet laat vaar word. Omdat mense gesit het, terwyl die disyari'atkan gebed voor sit. En ook, want die mense was nie bewus is van die wet nie. Plus omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam die sny sy preek met hom gepraat het, en vir hom gesê tahiyyat om te bid. Maar vir sy groot aandag te tahiyyat op al die tyd, waarlik, hy sal nie soveel aandag "[23].
As iqamat het geblaas, dan is daar geen ander is as die verpligte gebed gebed Van. Abu Huraira Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
"Indien iqamat het geblaas word, dan is daar geen gebed behalwe die verpligte gebede." [24]
Buhainah Allaah ibn Malik anhu, sê hy, "die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam sien 'n man wat bid twee rak'ahs by iqamat het geblaas. Wanneer die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam voltooi is, dan is die mense rondom hom. Te "sê alaihi wa sallam," die laaste Boodskapper van Allah sallallaahu vier rak'ahs Shubuh bid nie? Is gebed Shubuh vier rak'ahs? "[25]
4. TAKBIR saam met die priesters het bevind dat primaat Van Anas Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة keterangan النار, وبراءة keterangan النفاق.
"Elkeen wat opreg bid vir God se gemeente vir veertig dae die eerste TAKBIR, dan vrygestel van die twee gevalle te vind. Van die hel en skynheiligheid" [26]
Wie het aan die moskee, terwyl die priester besig was om te bid Van Sa'id ibn al-Musayyib rahimahullah, het hy gesê, "'n man van die Ansar is in 'n staat van die dood asem, en hy het gesê:" Kyk, ek sal jou vertel 'n hadith. Ek kan nie sê dat jy maar net verwag Allah.Hoor ek die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة, لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة, ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة, فليقترب أحدكم أو ليبعد, فإن أتى المسجد فصلى in جماعة غفر له, فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي, كان كذلك, فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
"As enige een van julle wudu" en dan verfyn wudhu'nya. Na wat uit die gebed (in die gemeente), dan het hy sy regterbeen gelig nie is God, die Almagtige, maar 'n goeie noot vir hom. En sy is nie haar linkervoet, maar Allah Almagtig skakel 'n fout van. Laat een van julle (kies tussen) verkort of verleng stride. As hy gekom het om na die moskee en bid in die gemeente, dan is sy sondes vergewe. As hy aan die moskee by die tyd dat die mense het 'n paar oorblywende rak'ah en 'n paar rak'ah voltooi het, dan het hy gegaan en gebid die oorblywende rak'ah volmaak nie, so hy sal 'n beloning soos dit kry.As hy na die moskee op die tyd wat die mense het die gebed, dan is hy die uitvoering van sy gebed, so hy sal 'n beloning soos "[27].
Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا, أعطاه الله مثل أجر keterangan صلاها وحضرها, لا ينقص epos keterangan أجورهم شيئا.
"Wie wudu" en dan mooi maak wudhu'nya. Dan voortgaan na die moskee, maar hy het gevind dat die mense die gebed klaar, dan is Allah die Almagtige gee beloon diegene wat presteer en die gebed vergadering bywoon sonder vermindering van hul loon by almal. "[28]
5. Deur die volgende gebed met die priester, in enige omstandighede "Ali bin Abi Talib Mu'adh-bin Jabal, het hulle gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
"As een van julle kom na die gebed gemeente by die tyd wat die priester in 'n toestand was, laat hom 'n skuif maak wat as 'n priester gedoen word." [29]
Wanneer word iemand as om stil te kry 1 rak'ah? Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا, ولا تعدوها شيئا, ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
"As jy kom na die vergadering in gebed as ons neerbuig, dan is gebuig en nie getel word (een rak'ah). En elkeen vind (die priester) buig, dan het hy kry 'n rak'ah gebed "[30].
Oor die mense buig voor dit bereik die Shaff Van Abu Bakrah Allaah anhu, het hy gevind die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam buig, en hy het dan buig voor die wat by Shaff aankom. Toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam ingelig is. Toe sê hy: "Mag Allah verhoog jou ywer, maar jy sal hulle nie herhaal nie." [31]
Vanaf "Ata 'anhu Allaah, het hy gehoor die Ibn az-ZUBAIR berkhutbah in die preekstoel," As enige een van julle gaan die moskee toe die mense buig, dan laat hom buig om in te skryf.Daarna het, laat hom loop terwyl hy nog buig voor by Shaff aankom.Want soos dit is die Sunnah "[32].
Van die Zaid bin Wahb rahimahullah, sê hy: "Ek het gekom met" Abdullah-punt, "het Abdullah. Bin Mas'ud, van sy huis na die moskee. Toe ons by die middel van die moskee, die imam buig."Abdullah dan bertakbir en buig, en dan het ek ook saam met hom buig. Daarna het ons geloop tot die Shaff, wanneer die manne hulle koppe oplig. Teen die tyd wat die priester het sy gebed, ek het opgestaan. Ek dink nie een rak'ah. "Abdullah trek my hand en sit my af. Toe sê hy: "Waarlik, jy is 'n rak'ah het." [33]
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______ Voetnota [1]. Ooreengekom: [Shahiih al-Bukharistraat (Fat-Hul Baari) (. II/125 nr 644)], hierdie is lafazhnya, Moslem Shahiih (I/451 nr 651.), Met 'n soortgelyke lafazh. Sunan Abi Dawud ('Aunul Ma'buud) (II/251 nie. 544), Sunan Majah Ibni (I/259 nie. 791), is daar geen laaste woorde op hierdie vertelling, Sunan 'n Nasa-I (II/107) met lafazh al-Bukharistraat. [2]. Saheeh: [Mukhtasar Moslem (nr. 320) Shahiih], Shahiih Moslem (I/452 nr 653.), Sunan 1-Nasa-i (II/109).
Gebede Mense wat Safar Het
Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi

A. Medium Verpligte Safar mense wat sy die middag gebed, 'ASR en "Isha verkort" Hy het gesê:
وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
"En as jy reis deur die aarde is, waarom dan verkort jy nie die gebed (mu), as jy bang is aanval ongelowiges. . Waarlik, diegene wat die vyand glo nie aan jou "['n-Nisa: 101]
Van Ya'la bin Umayyad, vra hy hierdie vers 'Umar ibn al-Khattab Allaah anhu. Hy het gesê:
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
"... As jy bang is aanval die ongelowiges ... "['n-Nisa: 101] . Maar die volk is in 'n veilige toestand. "Umar het gesê:" Eerstens, ek is ook deur die probleem as jy verwar Toe vra ek die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Toe sê hy:
صدقة تصدق الله بها عليكم, فاقبلوا صدقته.
"Dit is Sadaqah van God aan jou So, asseblief. Aanvaar sy Sadaqah." [1]
Van Ibn Abbas anhuma Allaah, sê hy: "Deur jou mondelinge profeet, God vereis gebed in vier rak'ahs mukim omstandighede, twee rak'ahs wanneer die Safar, en een rak'ah toe in 'n toestand van vrees." [2]
Van 'Umar anhu, het hy gesê, "Gebed twee rak'ahs in die die Safar, Vrydag gebede 2 rak'ahs, gebid Eid ul-Fitr en Eid al-ADH-ha twee rak'ah volmaak. Geen diqashar nie. Deur te sê Mohammed sallallaahu" alaihi wa sallam. " [3]
Van 'Aisha anhuma Allaah, sê hy: "Die eerste keer, wat nodig is om twee rak'ah gebed. Dan is dit vir gebed in 'n staat van Safar Terwyl by mukim gedoen ten volle (4 rak'ahs)." [4]
Van Ibn 'Oumar anhuma, het hy gesê, "Ek het nog nooit reis vergesel die boodskapper van Allaah se alaihi wa sallam, en hy was nog nooit meer as twee rak'ah gebede aan God mewafatkannya Nooit het ek saam met Abu Bakr reis, en hy het ook nooit meer as twee rak'ah gebed tot God mewafatkannya het ek ooit gereis met 'Umar, en hy is nog nooit meer as twee rak'ah gebede aan God mewafatkannya Ek het met' Uthman Safar, het hy nog nooit gebid het meer as twee mewafatkannya rak'ahs tot Allah Allah sê:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
"Voorwaar, die boodskapper van Allah daar is regtig 'n goeie voorbeeld vir jou ..." [Al-Ahzaab: 21] [5]
B. Afstand beperkings Gebed Qashar Die leerlinge het baie verskillende menings binne die grense toegelaat afstande verkort sy gebede. Tot die mate dat die Ibn al-Mundhir en ander aangehaal meer as twintig van mening in hierdie saak. Die rajih (sterk) is, "Kortom, daar is geen definitiewe afstand beperkings. Behalwe die sogenaamde Safar in Arabies, die taal waarin die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wanneer kommunikasie met hulle (die Arabiere). As dit Safar grense anders as wat ons wys uit, van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nie vergeet om dit te verduidelik die Vriende nie sou vra dit sou wees nalatig in sy sallallaahu.' alaihi wa sallam. Hulle het ook sou nie saamstem die geskiedenis penukilan te ignoreer verduidelik die grense na ons toe. " [6]
C. Sodat verkort sy gebed plek Die meerderheid van die geleerdes redeneer dat disyari'atkan verkort sy gebede wanneer dit die mukim en uit die gebied van die koshuis verlaat. Dit is 'n vereiste. En gebed is nie verbeter (4 rak'ahs) die eerste huis (in die plek van verblyf) in te voer. Ibn al-Mundhir gesê, "ek nie nie weet dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het qashar in sommige safarnya tensy hy is al uit van Medina. Anas Allaah anhu het gesê," ek is mid-dag gebede 4 rak'ah met die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam in Medina.Terwyl hy in page Hulaifah 2 rak'ah ". [7]
Indien 'n reisiger in 'n gebied 'n voordeel uit te voer, maar nie van plan om 'n inwoner van, dan het hy qashar die gebied te verlaat.
Jabir anhu van Allaah, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het in Tabuk vir twintig dae en nog verkort sy gebede." [8]
Ibn al-Qayyim het gesê, "Hy is nooit alaihi wa sallam vir mense vertel," sallallaahu verkort nie sy gebed as 'n persoon leef langer as dit. "Dit het net gebeur om saam te val met sy lang verblyf." [9]
Indien 'n persoon wat van voorneme is om 'n inwoner van, dan het hy gebid het ten volle na 19 dae. Soos gestel deur Ibn Abbas Allaah anhu, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het vir 19 dae terwyl hulle qashar As ons dit doen Safar vir 19 dae nie, ons doen qashar. En indien meer as dit, dan sal ons die gebed te verfyn. " [10]
D. Menjama se twee gebede Die oorsake:
A. Safar Van Anas Allaah anhu, het hy gesê: "As die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gereis het voor die son gegly, hy akhirkan middag tot die tyd van' ASR hy uit sy voertuig en menjama se beide val.. En as die son is gly voor vertrek, dan het hy gebid middag, dan neem die voertuig. " [11]
Van Mu'adh Allaah anhu:. "In die stryd van Tabuk, toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa salalm wat voor die son gegly, hy akhirkan middag tot die tyd van' ASR hy menjama '. Die 2 gebed As die reis na die son het gegly, hy menjama middag, die gebed met 'ASR en dan vertrek Wanneer jy voor Magreb, Magreb totdat hy akhirkan menjama'nya. "Isha. wat Wanneer reis na Magreb, het hy mengawalkan die" Isha "met die Magreb en menjama'nya." [12]
Nog uit Mu'adh: "Die inwoners het nooit saam met die boodskapper sallallaahu '. Alaihi wa sallam toe die slag van Tabuk profeet sallallaahu' alaihi WA sallam menjama, 'middag gebed met die ASR, en die Magreb gebed met' Isha" " Hy het gesê: ".. Een dag het hy mengakhirkan gebede Hy het na buite gegaan en gebid die middag en 'ASR met dijama Daarna het hy in Spoedig kom hy uit en dan gebid Magreb en" Isha met dijama "[13]
2. Reën Van Nafi 'anhu Allaah, "Indien' Abdullah Ibn 'Umar anhuma versamel die Emirs (goewerneurs) tussen Magreb en" Isha "wanneer dit reën, dan het hy menjama se gebede saam met hulle."
Van Hisham ibn 'Urwa-: "Die pa -' Urwah-, Sa'id ibn al-Musayyib, en Abu Bakr ibn 'Rahman ibn al-Harith bin Hisham bin al-al-Makhzumi Mughirah nooit menjama' Magreb gebed met 'Isha" op Een aand toe dit gereën het Hulle menjama is beide gebed en niemand ontken. " [14]
Van Musa-vullishouer 'Uqbah, "As dit reën,' Umar bin Abdul se Aziz het menjama se Magreb gebed met" Isha "aan die einde van die tyd. Terwyl Sa'id ibn al-Musayyib 'Urwa ibn az-ZUBAIR, Abu Bakar bin "Abdurrahman, saam met die geleerdes van die tyd bermakmum agter, maar, het hulle dit nie ontken sodanige optrede." [15]
Ibn Abbas anhuma Allaah, het hy gesê, "die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit menjama middag, die gebed met' ASR en Magreb gebed met 'Isha", nie in 'n staat van vrees en Safar. "[16]
Hy het ook gesê: "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit menjama middag, die gebed met' ASR en die Magreb gebed met 'Isha in Medina, nie in 'n toestand van vrees of reën nie." [17]
Ibn 'Abbas het aangedui dat Allaah anhuma menjama se gebede wanneer die reën was bekend teen die tyd van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam. As dit nie die geval is nie, dan is daar geen punt in die waarin die frase "geen reën" as 'n toelaatbare rede menjama se gebede "[18].
3. Dringende behoeftes Van Ibn "Abbas anhuma Allaah, het hy gesê," die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit menjama middag, die gebed met' ASR in Medina, nie in vrees of in transito. " Abu az-ZUBAIR sê: Toe het ek Sa'id gevra, "Hoekom het hy dit doen?" Het hy geantwoord, "Ek het nie eens gevra om dieselfde ding te Ibn 'Abbas. Toe het sy gesê, "Hy wou nie om enige een van sy mense te las." [19]
Nog van Ibn 'Abbas, "die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam nooit menjama middag, die gebed" die asr, en die Magreb gebed met die "Isha in Medina, nie in 'n toestand van vrees of reën nie." Ibn Abbas Allaah anhuma gevra, "Wat is die doel agter sy aksies wat?"Hy het geantwoord, "Hy wou nie las sy mense."
Het Imam 1-Nawawi gesê in Sharh Moslem (V/219), "sommige priesters stry oor bolehnya menjama se gebed in 'n woning vir mense wat maak nie moet dit 'n gewoonte. Die mening van Ibn Sirin en Asyhab, volgelinge van Imam Malik Al-Khaththabi berig. Meningvan al-Qaffal en ash-Syasyi al-Kabiir-, Imam Shafi'i volgelinge, Abu Ishaq al-Marwazi-, die meerderheid van die kenners van Hadith. Ibn Mundhir ook besluit om hierdie mening. Hierdie mening is versterk deur die woorde van Zahir ibn 'Abbas Radi anhuma: "Hy het nie wil hê die mense te las." Hy het nie die siekte of ander redes noem Wallaahu weet die beste. ".
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M] _______
Vrydag gebede

Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi


Vrydag Salah is die Fart 'Ayn vir elke Moslem, behalwe vir vyf mense: Knegte, vroue, kinders, die siekes, of die reisiger. Hy het gesê:
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"O, julle wat glo, as n beroep op die gebede uit te voer op Vrydag, dan is jy het gou gemaak om te onthou Allah en laat jou handel. Dit is beter vir jou as jy net geweet het "[Al-jumu'a: 9].
Van Tariq bin Shihab van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك, أو امرأة, أو صبي, أو مريض.
"Vrydag gebede by die gemeente moet vir elke Moslem nie, behalwe vier: Knegte, vroue, kinders of siek mense." [1]
Van die Ibn Umar anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
ليس على المسافر جمعة.
"Vrydag gebede is nie verpligtend vir die reisiger." [2]
A. Aanbeveling te implementeer Van. Abu Huraira Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, Verleen أنصت حتى يفرغ keterangan خطبته, Verleen يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة Languages: وفضل ثلاثة أيام.
"Wie stort, dan kom na die moskee vir die Vrydag gebede en gebede (Sunnah) Na die stilte, luister na die predikers berkhutbah te voltooi, en dan bid in die vergadering saam met hom, dan is sy sondes vergewe wanneer dit kom tot Vrydag en drie dae oorskry het "[3].
En ook van hom, van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
الصلوات الخمس, الجمعة na الجمعة, ورمضان na رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"Gebed om vyf keer per dag, van die (gebed) Vrydag (gebede) na 'n ander Vrydag, en van (vas) aan Ramadan (vas) Ramadan is nog 'n kleiner sonde-sonde van hierdie keer om nie te doen groot sonde "[4].
Waarskuwing nie skouerophaling Van Ibn 'Umar en Abu Huraira Allaah anhuma, hulle albei het gehoor die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê in die preekstoel hout:
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
"Laat die mense werklik opgehou het laat Vrydag gebede of God sal sluit hulle gedagtes so dat hulle eintlik die mense is agt tussentyd leef." [5]
Van 'Abdullah die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, sê aan die mense wat Vrydag gebede verlaat:
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس, Verleen أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.
"Ek wil regtig iemand te kry om die volk te lei En ek brand die hele huis van mans wat Vrydag gebede verlaat." [6]
Vanaf Abu ADH-Dhamri Ja'd Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
"Wie laat die Vrydag gebede drie keer as gevolg van sy skouers opgehaal dit af, sal Allah sy hart dek." [7]
Van Osama bin Zaid Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين.
"Wie laat die Vrydag gebede drie keer sonder 'udzur, wat hy in die klas van die geveinsdes maak." [8]
B. Tyd Tyd soos die middag gebed, maar toegelaat voorheen Van Anas Allaah anhu: "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Vrydag gebede toe die son gly" [9]
Jabir bin Abdullah Allaah anhu, het hy gevra, "As die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam Vrydag gebede?" Hy het geantwoord: "Nadat hy besig was om te bid, dan is ons het vir ons kamele. Dan sal ons hardloop die son gly." [10]
C. Preek Verpligtend. Omdat hy altyd gedoen het en nog nooit links by. Ook gegrond op die woorde van sy:
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"Bid jy, as jy sien my bid." [11]
A. Instruksies in sy preek Hy het eenkeer gesê:
إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة, وإن keterangan البيان لسحرا.
"Voorwaar, die gebed lang en kort preek iemand toon (kefahamannya) kefaqihannya so lank, gebede en preke persingkatlah werklik mooi woorde is soos magic." [12]
Jabir bin Samurah, sê hy: "Ek het gebid vir 'n paar keer met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gebede en preke wat hy gebalanseerde." [13]
Jabir bin 'Abdullah Allaah anhu, het hy gesê, "As die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam berkhutbah, sy oë rooi, sy stem styg, en sy gees brandende. Asof hy gewaarsku die troepe, sê," Die vyand wat jy sal kom in die oggend en aand! "[14]
2. Khutbatul Haajah Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam begin preek, raad, en lesings, asook 'n verskeidenheid van lesse met hierdie preek, wat as khutbatul Haajah is bekend is. Dit lui soos volg:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, keterangan يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
Inderdaad, alle lof aan Allah. Ons loof Hom, pleit vir die hulp en vergifnis. Ons het ook skuil in Hom van die boosheid van ons siele en ons slegte dade. Wie gedryf deur God, dan is daar niks in staat is om van die misleidende. En elkeen wat deur hom mislei, dan niks kan menunjukinya nie. Ek getuig dat daar geen god die reg het om korrek te aanbid te word nie, maar net God alleen. Geen vennoot vir Hom. En ek getuig dat Muhammad is Sy dienaar en boodskapper.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
"O, julle wat glo, vrees Allah, die waarheid is 'n ware vroomheid aan Hom, en dat jy nie wil sterf, maar in 'n Moslem-staat." [Ali die Imran: 102]
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
"O mensdom, vrees jou Here wat jou geskep het uit 'n enkele siel en dit wat God geskep, sy vrou, en in plaas van God propageer beide mans en vroue wat baie. En vrees Allah (gebruik) Sy Naam jy vra mekaar aan mekaar, en (wag) die verhouding van vriendskap Allah altyd hou en 'n oog op jou. " ['N-Nisa: 1].
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"O, julle wat glo, vrees Allah en die regte woorde te sê, sal Allah los vir jou dade-dade en jou sondes vergewe. En wie gehoorsaam Allah en Sy boodskapper, dan waarlik, hy het 'n groot oorwinning "[Al-Ahzaab: 70-71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة in النار.
Die waarheid is die boek van Allah sê. En die beste van leiding is die leiding van Mohammed sallallaahu 'alaihi wa sallam. Soos erg as die ergste geval is dat diada uitgevind (godsdiens). Omdat elkeen van diada pekara-invent is 'n innovasie. En elke innovasie is kettery. En elke misleiding plek in die hel.
"Enigeen oorweeg Khutba-preek van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam en sy metgeselle, sou hy 'n baie lesse oor leidrade, Tawheed, die eienskappe van Allah die Almagtige, die kwessies van geloof as 'n geheel kry, en verkondig die weg van Allah ook nie ten gunste. -Sy seëninge wat maak die liefde van Sy wese, ook die oordeelsdag saam met Allaah, Allaah is scary Daar is ook opdragte aan die skepsels van Allah se en te altyd gee te danke aan Hom. Dit maak hulle liefgehad deur God.. So hulle altyd onthou die grootheid God, die natuur, en sy Asma "maak sy liefde vir sy dienaars Toe het hulle beveel om te gehoorsaam, dankbaar, en dhikr. Dit maak hulle is lief vir hom. Na wat die gehoor sal huis toe gaan met gevoelens van liefde vir Allah, en Allah sal is lief vir hulle Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam word dikwels gelewer preke deur al-Qur-'n en Qaf brief. " [15]
Umm Hisham BINT al-Harith-ibn 1-Nu'man Allaah anhu het gesê: "Dit is nie is ek die letter eerder as verbale Qaaf profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam memoriseer wanneer die brief afgelewer preke op die preekstoel." [16]
3. Die noodsaaklikheid van stilte en praat toe die preek geduur verbod Van Abu Huraira Allaah anhu die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت.
"As jy op Vrydag, wanneer die prediker verkondig het sê jy aan jou vriend" opgesluit ", dan is jy geuiter tevergeefs ('n valse woord)."[17]
4. Wanneer word iemand as om nog die Vrydag gebede? Vrydag gebed bestaan ​​twee rak'ahs in die gemeente as ons gewerk het. Wie die Vrydag gebede gemeente verlaat, want dit is nie verpligtend is vir hom of geen hindernisse, dan het hy gebid vier rak'ahs middag. Enigeen wat een rak'ah vind met die imam Vrydag gebede, dan het hy opgedoen het die Vrydag gebede.
Van Abu Huraira Allaah anhu die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة.
"Hy wat een rak'ah van die Vrydag gebede bevind, dan het hy 'n gebed." [18]
5. Die Sunnah gebed voor en na die Vrydag gebede Van. Abu Huraira Allaah anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, Verleen أنصت حتى يفرغ keterangan خطبته, Verleen يصلي معه, غفر له ما بينه وبين الجمعة Languages: وفضل ثلاثة أيام.
"Wie bad op Vrydag, kom dan by die moskee vir die Vrydag gebede en gebede (Sunnah) Na die stilte, luister na predikers berkhutbah te voltooi, en dan bid in die vergadering saam met hom, dan ook sy sondes vergewe tussen Vrydag "en die ander Vrydag, en drie dae oorskry het." [19]
Wie kom voor Vrydag gebede begin, dan moet die priester bid Sunnah uiterste om te arriveer. Soos vir wat in hierdie dag bekend as die Soenna gebede qabliyyah Vrydag, dan is geen basis by. Dit is sekerlik bekend is: "As die Bilal klaar gebed, die profeet sallallaahu se alaihi wa sallam begin 'n preek Geen een twee rak'ahs gebid het of is daar maar een gebed So, wanneer hulle voer die Soenna gebede.?" [20]
Na Vrydag gebede, dan is dit dalk vier of twee rak'ah gebede as jy wil.
Van Abu Huraira Allaah anhu, het hy gesê dat het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê het:
إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا.
"As een van julle gedoen het om die Vrydag gebede, laat bid vier rak'ahs daarna." [21]
Van Ibn "Umar anhu:" Die profeet sallallaahu '. Alaihi wa sallam na Vrydag gebede nie voordat hy huis toe gegaan en gebid twee rak'ahs in die sy huis "[22]
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M]
Gebed Dag twee

Deur Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi

A. Die statuut Twee verpligte gebede fees vir beide mans en vroue. Omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, voortdurend te implementeer en beveel die mense om hulle te besoek.
Van Umm 'anhu Athiyah Allaah, sê hy: "Ons is beveel om die meisies en vroue wat in afsondering (die gebed by te woon, te verwyder" Id). "[1]
Hafsah BINT Sirin uit, het hy gesê, "In die verlede, wanneer die fees, ons het verbied ons dogters uit Toe het 1 vrou wat gestop by die paleis van Bani Khalaf. (*) Ek dan is kom na hom.. Hy vertel my dat haar suster se man die het aangesluit oorlog met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam 12 tye van die oorlog. Sy suster was ook by die oorlog met hom as baie as 6 keer van die oorlog. Hy sê, "Ons neem sorg van diegene wat die siek en gewonde mense behandel." Hy het gesê, "O Profeet sallallaahu 'alaihi. wa sallam, kan een van ons nie kom uit as dit nie 'n jilbab het nie? "Hy het gesê:" Laat haar suster het haar sluier. Dan laat hulle sien die goeie en die smekinge van die gelowiges "[2].
B. Tyd Yazid ibn ar-Rahabi Khumair, het hy gesê, "Abdullah. Bin Busr, vriende van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, kom uit met die mense by die fees van die" Eid al-Fitr en' Eid al-ADH-ha. Daarna het hy laat priester teruggekrabbel. Hy het gesê: "As ons op 'n tyd soos hierdie, dat wanneer die bidsnoer." [3]
C. Uitgang na die veld grond Van 'n paar vorige hadith, staan ​​dit bekend dat 'n plek van gebed se ID is die terrein, nie 'n moskee. Omdat alaihi wa die profeet sallallaahu 'sallam daar buite en die mense wat nadat hy het ook dieselfde ding.
Is daar 'n oproep tot gebed en iqamat nie? Ibn Abbas en Jabir bin 'Abdillah anhum Allaah, sê hulle, "nooit die tyd aan gebed (Gebed) fees van Eid al-Fitr en' Eid al-ADH-ha." [4]
Jabir anhu van Allaah, "Daar is geen oproep tot gebed, iqamat, sekere oproepe of enigiets Eid ul-Fitr, sowel as die priester kom, of na voltooiing om te bid. Op hierdie dae is daar is geen oproep tot gebed en iqamat nie "[5].
D. Prosedures van Gebed se ID Bid se ID-bestaan ​​van twee rak'ahs. In die tweede rak'ah het daar TAKBIR 12. Sewe in die eerste rak'ah na takbiratul ihram voor begin lees, en vyf in die tweede rak'ah voor die aanvang van die lesing.
Van 'Amr ibn Syu'aib, van sy vader, van sy oupa: "Wanneer die uitvoering van twee bid. ID, die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam bertakbir sewe keer in die eerste rak'ah en vyf keer in die laaste rak'ah" [6]
Van 'Aisha anhuma Allaah: "In die tyd van gebed" Eid al-Fitr en' Eid al-ADH-ha, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam bertakbir 7 en vyf keer, in toevoeging tot 2 TAKBIR buig. "[7]
E. Die brief Van 'n Nu'man bin Bashir: "In die tyd van gebed twee vakansiedae en die Vrydag gebede, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam lees sabbihisma rabbikal a'laa en ataaka hadiitsul ghaasyiyah "[8].
Van 'Ubaidullah bin' Abdillah, het hy gesê, "'Umar het uit op die fees. Toe hy stuur 'n brief aan Abu al-Laitsi Waqid die inhoud," Op hierdie fees, die brief wat die profeet sallallaahu is lees' alaihi wasallam? "Hy het geantwoord," (Surat) en Waqtarabat Qaaf. "[9]
F. Na die preek se ID Van Ibn Abbas anhuma Allaah, sê hy: "Ek het 'n gebed se ID met alaihi wa die profeet sallallaahu 'sallam, Abu Bakr," Umar en die "Uthman anhum Allaah bygewoon Elke gebid voor die aangesig van die preek." [10]
G. Sunnah Gebede Voor en na Van Ibn "Abbas anhuma Allaah:" Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gebid "Eid al-Fitr twee rak'ah Hy het nie bid voor en na." [11]
H. Die dinge wat Sunnah Dag op 'n tyd A. Bad Van "Ali Allaah anhu, hy is gevra oor 'n stort, dan het hy gesê:" (wanneer) op Vrydag, die dag van 'Arafah, die fees van' Eid al-Fitr en 'Eid al-ADH-ha. "(*)
2. Beste klere Van Ibn "Abbas anhuma Allaah, het hy gesê," die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit gedra 'n bont rooi rok op die fees. " [12]
3. Eet in die tyd voor die fees van 'Eid al-Fitr Van Anas Allaah anhu, het hy gesê, "Dit is nie die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het op die fees van Eid al-Fitr oggend, maar 'n paar datums vir die eerste keer geëet." [13]
4. Mengakhirkan Eet wanneer om te eet Hari Raya 'Eid al-ADH-ha van Sembelihannya. Abu Buraidah van Allaah anhu, "Dit is nie die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het op die fees van Eid al-Fitr (gebed" Id) maar eet. En hy is nie eet op 'n tyd fees van 'die Eid al-Qurban-behalwe na die slag "[14].
5. Neem 'n ander pad (Wanneer die heengaan en terugkeer) Van Jabir: "Wanneer die fees, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het 'n ander pad." [15]
6. Bertakbir op die Tweede Dag Hy het gesê:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"... en julle vul bilangannya verheerlik God, en laat (bertakbir) op sy instruksies aan jou gegee, dat jy dankbaar kan wees "[Al-Baqarah: 185].
Hierdie paragraaf met betrekking tot 'Eid al-Fitr.
Met betrekking tot die "Eid al-ADH-ha, sê Allah:
واذكروا الله في أيام معدودات
"En berdzikirlah (met oproep) die Allah berbilang binne 'n paar dae ..." [Al-Baqarah: 203].
Sy woorde:
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم
"... So God het vir jou te onderwerp dat Allah kan verheerlik vir Sy leiding aan jou ... "[Al-Hajj: 37]
Bertakbir tyd vir die fees van 'Eid al-Fitr sedert uit in die veld te bid sal toegepas word
Ibn Abi Syaibah rahimahullah gesê [16], "Yazid ibn Harun vertel vir ons van Ibn Abi Dzi'b, az-Zuhri," Wanneer die fees van 'Eid al-Fitr, engel van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam gesê, bertakbir om in die veld uit te kom . Selfs toe gaan om te bid. Na afloop van sy gebed, sy TAKBIR stop. "
Al-Albani gesê rahimahullah, (*) "outentieke Sanadnya-mursal. Dit is ook aangemeld uit ander lyne van Ibn" Umar in marfu anhuma wat vrygestel is deur al-Bayhaqi (III/279), van die strate 'Abdullah Ibn' Umar anhuma , van 'Abdullah Ibn' Umar anhuma van Nafi: "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het op 'n twee-dag fees met al-Fadl ibn' Abbas, 'Abdullah bin' Abbas, 'Ali, Ja'far, al- Hasan, al-Husayn, Usamah bin Zaid, Zaid bin Harithah, en Ayman bin Umm Aiman ​​met tahlil verhard en TAKBIR-. Hy al-Hadzdzaa'iin-pad te kom by 'n plek van gebed. Wanneer dit klaar is, het hy terug deur die al-Hadzdzaa'iin by die huis kom "Al-Bayhaqi-het gesê:" Die geskiedenis is beter as die eerste een. ".
Ek (al-Albani) het gesê: "Die betroubare vertellers Hulle is die vertellers van die Moslem, behalwe 'Abdullah Ibn' Umar, Al-Umari. ADH-Dzahabi sê,." Betroubare, maar is daar probleme in die geheue. "ADH-Dzahabi en anders sal die formule verklaar dat hy is Moslem vertellers verteller soos hierdie kan gebruik word as versterking. Hy is 'n groot die versterker mursal, die hadith AZ-Zuhri. Ek dink die outentieke Hadith, beide mauquf en marfu-, wallahu weet die beste. "
Vakansie tyd TAKBIR 'Eid al-ADH-ha van die dag, die dag van' Arafah tot die ASR aan die einde van die dag tasyriiq (13 page Hijjah, toe die sonsondergang-ed.)
Gegrond op die Hadeeth van 'Ali, Ibn' Abbas, en die Ibn Mas'ud anhu Allaah [17].
Lafazh TAKBIR manifold. "Geskiedenis van Allaah ibn Mas'ud gesê met lafazh anhuma selfs. Hy bertakbir op lafazh tasyriiq met "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa ilaha illallaah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillaahil Hamd."
Ibn Abi Syaibah word vertel lafazh (II/167) met n saheeh sanad. Hy het egter genoem dat dit op ander plekke met die dieselfde sanad-TAKBIR drie keer. Al-Bayhaqi (III / 315) het ook vertel van Yahya ibn Sa'id van al-Hakam, naamlik Abu Bakr Ibn Farwah van 'Ikrimah van Ibn se Abbas Allaah anhuma met TAKBIR drie keer. Sanadnya ook outentieke "[18].
[Gekopieer vanaf die boek van Al Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis van Kitaabil Aziiz, skrywer Azhim bin Abdul al-Khalafi-Badawai Indonesië Free Edition Volledige Fiqh, vertaling span Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M]
bron: http://almanhaj.or.id