药品是一种用于减少，消除或治愈疾病，从疾病的人的物质。自古以来一直被称为治疗，甚至先知，在治疗方面也有一个特殊的方式。
医治有病的人，是上帝的绝对权力，而不是人的力量。因为病从真主，真主一定会降低治愈率。先知说，
إناللهلمينزلداءإلأأنزللهشفاءفتداووا
上帝不会减少疾病，但降低了治疗，然后就医。 [HR伊本马真。
一个的人提供药物，现代医学，传统医学方法的先知，或其他替代疗法，是神的医治的中介机构。
وإذامرضتفهويشفين
和我生病的时候，他是医治我。 [ASY Syu'ara：80]。
寻找替代药物时，不要让任何人秋天不服从，责无旁贷。但是，必须合理的伊斯兰法律。
إناللهلميجعلشفاءكمفيماحرمعليكم
诚然，真主不会使在对您的所有违禁药物。 [人力资源。thabrani]。
无药医治，无药物治疗，是化学和现代医学。但是，替代疗法，它可以被接受伊斯兰教教义。或者换句话说，是可以治愈的，没有利用现代医学在医疗领域的开发。
国防远远比天然药物的重要在某些疾病，有时并不需要用药。换句话说，没有使用的药物是可以治愈的。因为实际上，对人体有自身抗体，抵御疾病的防御。通常情况下，人体的防御是比使用药物。一些疾病本身，例如：感冒（流感）和感冒治愈。
为了帮助身体对抗，对抗和战胜疾病，应优先考虑三件事情。即：个人卫生，饮水充足的休息，吃好。
即使在严重的疾病，他们需要的药品;身体本身必须克服的疾病。药物只能帮助他。个人卫生习惯，充足的休息和吃了喝好，仍然是重中之重。一些健康的方式，是不是不应该依赖于使用的药物。
即使我们居住的地区没有现代医学，可以做很多事情来预防和治疗各种疾病，这些都是常见的。
愈合水[1]我们生活中可以没有药物。然而，没有人可以生活离不开水。因为我们的身体的一半以上（57％）是水。如果所有的人都能使用水以及可能的，那么，疾病和死亡，尤其是儿童可避免。 insha真主。
例如，水的使用是根本，无论是在预防和治疗腹泻（腹泻）。在许多领域，腹泻是五岁以下儿童死亡的最常见的原因。脏受污染的水，往往是疾病水平的原因。
注意预防腹泻的一件事是烧开水才进食，饮水或前加工食品。这个动作是非常重要的，尤其是婴幼儿。奶瓶和婴儿用品，应煮沸使用前dadulu。
排便，排尿后用肥皂洗手，进食前，处理食物前，需要以及所忽视。
需要在所有的儿童患腹泻脱水或缺乏流体与水的愈合。上帝愿意，它可以提供大量的蜂蜜或食盐水儿童腹泻，脱水，被阻止，修复和愈合
水疗，还可以治疗一些疾病。即使早上喝的水尽可能对健康是非常好的。尽可能在这里是指不要过量。因为胃应该是能够接受它。他还mengisaratkan，胃被分为三个部分，其中三分之一用于食品，饮料和空气的三分之一到三分之一。
例如预防治疗与水[2]
疾病预防答：腹泻，肠道寄生虫，肠道感染：烧开水，饮料，不要忘记洗手2。皮肤感染：经常洗澡3。受伤，可能有感染，破伤风的伤口，尽可能好地用肥皂和水洗净
治疗疾病答：腹泻，体液损失：多喝水2。热疾病：多喝水3。高热量：用冷水身体中风4。温和的尿路感染（常见于女性）：多喝水5。发炎咳嗽，气喘，喉咙发炎（bronchithis），肺（肺炎），百日咳：喝水和呼吸蒸汽液化粘液（有时需要为本peyakit某些药物特别）6。溃疡性伤口，脓疱病，头皮癣，痤疮：用肥皂和水清洁7。伤口感染，口袋里的脓液（脓肿，疖）：用温水压缩8。僵硬的关节和肌肉：用温水压缩9。瘙痒，灼痛，或刺激皮肤：适用于冷水10。轻微烫伤：在冷水中浸泡11。颈部疼痛或发炎的扁桃体（扁桃体炎）：温盐水漱口12。酸，碱，污垢，灰尘，或材料，刺激眼睛：立即用冷水冲洗眼睛13。鼻塞：水/盐的水蒸汽吸入
如果有水的另类疗法无法治愈的疾病，立即联系卫生工作人员熟练的艺术。
愈合蜂产品在“古兰经”真主的全能谈及蜜蜂的好处。
وأوحىربكإلىالنحلأناتخذيمنالجبالبيوتاومنالشجروممايعرشونثمكليمنكلالثمراتفاسلكيسبلربكذللايخرجمنبطونهاشرابمختلفألوانهفيهشفاءللناسإنفيذلكلآيةلقوميتفكرون
含义：而且Rabbmu蜜蜂透露，“在山上，在树上的巢，并在造人的地方”，然后从每一个水果和头（种），吃的方式Rabbmu已便利（你）对蜜蜂的腹部。出来饮料（蜂蜜），多种颜色，其中有对人类的愈合。在这实实在在是一个真正的人的标志（主伟大）思[NAHL：68.69]。
人布哈里，赛义德·伊本·杰比尔，由伊本·阿巴斯在“所载的先知，他sallallaahu”alaihi佤萨拉姆说。
الشفاءفيثلاثةشربةعسلوشرطةمحجموكيةناروأنهىأمتيعنالكي
愈合是在三种情况下：喝蜂蜜，用玻璃和火烧berbekam。但我禁止我烧的铁人。“
蜂蜜是甜的液体储存在蜂巢中通过植物的花蜜，蜜蜂。
由于第一，蜂蜜已被用来作为一个充满活力，化妆品和一般健康的特殊饮食。在帝国的日子，如：希腊，中国和埃及的记录。有现代化的研究，蜂蜜具有的属性，以杀死细菌和真菌。在临床研究中，这些都有助于皮肤烧伤，皮肤溃疡，胃和gastroteritis愈合。蜂蜜可以阻止细菌的生长，因为含糖量高。其他抗菌成分形成氢prioksida glukos氧化酶的活性。虽然这些都取消了，但它仍然含有抗细菌的蜂蜜。蜂蜜的抗菌活性是作为保健食品的关键。因为蜂蜜可以减少相关的疾病与细菌和真菌的可能性。蜂蜜是一种简单的糖含量，为人体所需要的活力。与蜂蜜的物理性质，化学性质，此外，蜂蜜美容护肤家庭“菜单中的强烈建议。
蜂蜜是营养素，是很好的食物种类之一。组件，使蜂蜜水20％，38％的果糖，葡萄糖30％，1％的蔗糖，70％麦芽糖，其他糖1％，游离酸0.4％，0.6％，总酸，laktosi 0.1％， 0.2％，灰分0.04％的氮。矿物质，如钾，钠，钙，镁，铁，铜，锰，氯，磷，硫和硅。在蜂蜜的转化酶，glikooksidase，淀粉酶，过氧化氢酶微酸，porpatase形式的内容。蜂蜜中所含的维生素包括：B1，B2。B3，B4原B5，B6和C。良好的物理性质，化学性质，如蜂蜜和uskositas的吸湿性。可能往往采取医学惊人的蜜月效果。
除了蜜蜂，这是上帝创造的，也是一种材料名为皇家Jely的。是一种物质腺hipotaring幼虫的特殊食品，通过类似果冻（奶）是由年轻的工蜂分泌，将女王和年轻的准工人幼虫。
皇家Jely称为催化材料，代谢系统中的物料平衡。皇家Jely所以往往表示食欲的兴奋剂功能的食品，唤起，控制体重，帮助消化效率，抗抑制剂，刺激腺体分泌，代谢协调，抗生素，预防疾病提高免疫力，对性功能的正常化，并组织司机为是健康的。成功的健康记录的若干情况下可采取在其他皇家Jely解决，是：过敏，心绞痛（心脏），厌食，焦虑，哮喘，脱发，痤疮，气短，支气管炎，癌症，感冒，便秘，冠心病的，癫痫发作，合成，疲劳，抑郁症，皮炎，月经疼痛，消化不良，aksim，发烧，头痛，疱疹，阳痿，失眠，恶心，疼痛，malmetisi。另一个皇家的功能Jely是美容和提高智力的幌子。
三分之二的水的皇家Jely，和第三种形式组成的固体：蛋白质，糖少脂肪，灰分和材料尚未确定。皇家Jely蛋白质的主要形式（38％）中的营养成分。 （必需的蛋白质15）由30个氨基酸组成的治疗和生殖组织的形成和功能是非常有用的。营养成分高达33％糖中的果糖和葡萄糖的形式。脂肪成分为9％（动物和植物脂肪中）在生物方面的皇家Jely，如抗菌，抗肿瘤，抗氧化剂（抗自由自由基），净化，并在血液和组织修复triglesida胆固醇，有用得多。矿质营养成分高达3％，这是随着镁钾及其他矿物质为主，钾，钠，钙，锌，铁，铜，锰。含有维生素B1，B2。 B3和B4，B5，维生素B6和B7，B8，B9，B12 A，D，K和C。 11％的材料没有被确定为许多其他组件称为R和，可望皇家Jely贡献。
愈合AL黑Sauda圣训在阿布姆赛莱麦Shahihain的，从阿布·胡莱勒先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说。
عليكمبهذةالحبةالسودإءفإنفيهاشفاءلكلدإءإلاالسام，السام：الموت
使用这个黑色的种子，因为它是除毒的所有疾病的药，毒药是死亡。
黑籽是一个很大的益处。熟语的先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆，各种疾病的药物，以及在Al Ahqaf字真主Subhanahu华Ta'ala：25
تدمركلشيءبأمرربهافأصبحوالايرىإلامساكنهمكذلكنجزيالقومالمجرمين
含义：摧毁一切与他的主的命令，那么他们有什么可以再次看到，除了（痕迹）他们在其中生活。因此，我们奖励民间有罪。
点是，一切都可以被摧毁，它像。
愈合berbekam前面所述，，先知berbekam的圣训。 berbekam（hijamah）从一个人的身体热量出血，皮肤上的碗反转，使皮肤变得红肿，然后用尖锐的物体划伤，使血液中走了出来。
它是值得指出berbekam设备的使用必须在无菌（无菌），因此它不会引起疾病（二次感染）。
这里是身体部位dibekam的例子，从伊本·盖伊目Tibbun Nabawi散文书。
•pembekaman在上背部，肩部疼痛和食道的利益。在手臂静脉berbekam，有用对头部的疾病及其零部件，如：面部，牙齿，耳朵，眼睛，鼻子和咽喉，这是因为这么多的血液或血液损害，或两者兼有。暗呼•阿纳斯真主“说，”这是安拉sallallaahu的使者'alaihi佤萨拉姆做静脉berbekam的，在他上方，他回来了（驼峰）“。•从他包含在Shahihain中，“这是有三个bekaman，真主sallallaahu”alaihi佤萨拉姆berbekam使者。在驼峰和两个在她的手臂静脉。“•载在Shahihain，先知sallallaahu“佤萨拉姆alaihi berbekam她的头，她的的ihram状态的腋下。即消除在他的头部晕眩。“肃南伊本马真，阿里所载，“启发加布里埃尔到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆berbekam两脉，手臂和驼峰。”•在苏南艾布达乌德，贾比尔圣训所载先知sallallaahu“在alaihi佤萨拉姆berbekam臀部消除呆滞，他受到影响。”
传统材料的愈合经验证明，传统的药物是许多健康益处。即使是现在的制药公司已经开始使用传统材料，在药物而导致的混合物。
几代人一直使用传统材料社会和家庭生活中常用的。例如，姜黄，生姜，槟榔叶，肉桂，丁香，诺丽和其他许多人。如容易作为一种药用植物的家庭（TOGA），这是为家庭成员准备种植这些材料。
愈合祈祷事实上，生病注定人类的努力，必须找到一种治疗方法，通过现代医学和自然。此外，它必须实现的，即最重要的治疗是直接呼吁向上帝祈祷与tawakal或投降。说真主Subhanahu华Ta'ala。
وقالربكمادعونيأستجبلكمإنالذينيستكبرونعنعبادتيسيدخلونجهنمداخرين
含义：Rabbmu说，“Berdo'alah我，他会为你让我崇拜那些吹嘘将进入地狱的赤贫状态。” [AL-Mu'min：60]
他的话也告诉当先知Ayyub Alaihissallam要治愈他的病的应用程序。
وأيوبإذنادىربهأنيمسنيالضروأنتأرحمالراحمينفاستجبنالهفكشفنامابهمنضروآتيناهأهلهومثلهممعهمرحمةمنعندناوذكرىللعابدين
的含义：（切记）工作时，他哭了他的主“（噢，我的主），其实我覆盖的疾病和你是最仁慈的所有仁慈的。”我们也允许他的上诉，那么我们消除对他们的疾病，我们回娘家，我们折作为我们的怜悯和提醒所有敬拜神，他们的人数增加了一倍。 [铝Anbiya：83.84]
在圣训叙述也由先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆教授的许多祈祷时，我们除其他事项外，生病，
عنعثمانبنأبيالعاصالثقفيأنهشكاإلىرسولاللهصلىاللهعليهوسلموجعايجدهفيجسدهمنذأسلمفقاللهرسولاللهصلىاللهعليهوسلمضعيدكعلىالذيتألممنجسدكوقلباسماللهثلاثاوقلسبعمراتأعوذباللهوقدرتهمنشرماأجدوأحاذر
奥斯曼·伊本·阿比人的“灰安非他明类兴奋剂Thaqafi，，他抱怨了痛苦的先知，他在他的身体遭受了自他转换伊斯兰教，先知说kapadanya，”躺在它的手就恶心和读取比斯米拉赫3倍和阅读的七倍， “我在真主寻求庇护，从邪恶的东西，我也遇到过，我害怕'。”[穆斯林，4/1728年的报告]。
عنعائشةرضياللهعنهاأنالنبيصلىاللهعليهوسلمكانيعوذبعضأهلهيمسحبيدهاليمنىويقولاللهمربالناسأذهبالباساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
先知的Aisha，承认，保护他的家人，他跑了用右手和祈祷，“安拉，主守护人类，消除痛苦，治愈。你是一个谁是能够治愈的。有没有治愈，但是从你单独治愈，治愈叶无痛苦。“[Muttaffaqun”alaihi。
如果没有治愈或生活的痛苦和希望的使者N还教我们祈祷，祈祷。
اللهماغفرليوارحمنيوألحقنيبالرفيقالأعلى
安拉，请原谅我的罪过，怜悯我，我安排会议，与您心爱的最高级。“[人布哈里7/10，4/1893年穆斯林报道]。
闭幕无药医治是不使用含有任何化学物质的现代药物或药物替代治疗。它也可以被称为一个无毒品的自然和神圣的治疗愈合的基础治疗。
无药医治，不是要聪明的人（巫师），使用一个咒语，咒语，使用替代医学超自然（超自然）的权力，或其他手段，导致推卸。它是被禁止的，并禁止。
伊本·盖伊目铝Jauziah在Tibbun Nabawi提到的书，先知的对疾病的治疗，有三种。即：与天然药物，药物以及两者的神圣结合。
虽然这些自然疗法有许多好处，但根据经验，最好有必要进一步研究，使科学，因此它可以由全社会所接受。 （艾拉医生）
maraji：- 铝古兰经卡里姆NUL。- 伊本·盖伊目铝Jauziyah。 1997年。先知，图书馆，伦敦的治疗方法。- 穆斯林Hishnul- 阿卜杜拉·本·易卜拉欣·阿尔滨Jarullah Jarullah，1997年。生病和Adabnya法律。 mantiq图书馆，伦敦。大卫 - 沃纳。 2000年。你是做什么时，没有医生。 essentia药物基金会，日惹。- 蜂蜜，蜂王浆和健康的好处。没有一年。全国养蜂中心- 设置在“古兰经”和圣训的裁决，称本·阿里阿尔滨Qathani Wahf，达累斯萨拉姆，雅加达，哈克。
[复制作为圣训杂志VII/1420H/1999M 02/Tahun版
治疗使用黑Sauda'，用蜂蜜和挫伤
使用黑色Sauda“（黑孜然治疗）
通过铝耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔Ustadz加哇人
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
“在habbatus Sauda”（黑色小茴香），此中确有除了死亡的补救措施是一个为所有疾病“。
伊本·谢哈布说：“作为萨姆字在这里就意味着死亡，，而habbatus Sauda'意味着syuniz”[1]
黑色Sauda是非常有利。 [2]
黑色小茴香与真主的许可，用于治疗各种疾病是非常有用的。
治疗用蜂蜜说真主Subhanahu华Ta'ala。
“来自蜜蜂的腹部饮料（蜂蜜），有多种颜色，其中有人类的愈合。在这实实在在是真的谁认为“一个人的符号（真主）[NAHL：69]
和先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说。
“治疗是三件事，即：在pembekam刀，喝蜂蜜，用烧红的铁（kayy）或治疗。和我禁止治疗，用烧红的铁（kayy）“我的民族。 [3]
BEKAM治疗[4]berbekam [5]包括先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆教授治疗，甚至的Messenger sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来不拔罐拔罐奖励建设者。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
“真正的你做什么来治疗疾病，最好是做挫伤”[6]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
“该疾病的最佳治疗方法是做挫伤”[7]
berbekam证明到天使真主·伊本·阿巴斯的暗呼，先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：”这不是一个天使，我通过时而起Mi'rajkan，除了他们说，“穆罕默德啊，你们berbekam”[8]
阿卜杜拉真主'暗呼麦斯武德，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆告诉时他在Isra'kan是，是不是他通过一群天使，但他们要求我们，“命令ummatmu berbekam”[9]
最berbekam好时间，先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：”谁要berbekam，让他17,19,21（Hijriyyah月）berbekam的，它可以治愈各种疾病“[10]
，暗呼·本·阿巴斯说：“真正的对你最好的一天到berbekam是17天，一天19和第21天（一个月Hijriyyah）”[11]
为berbekam最好的一天是在周一，周二和周四。相反避免berbekam上周三，周五，周六和周日“[12]
水处理用扎姆扎姆先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说，大约扎姆扎姆水。
“扎姆扎姆水是充满祝福。他是一个粮食过剩（和疾病的药物）“[13]。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
“扎姆扎姆水取决于饮用水的目的”[14]
先知sallallaahu“alaihi的佤族萨拉姆从未进行扎姆扎姆水（在地方的水）和girbah（从动物皮肤的水），和他倒meminumkannya生病的人”[15]
伊本·盖伊目rahimahullah说：“我自己和别人已经实行的扎姆扎姆水的努力，对几种疾病的愈合，其结果是惊人的，我成功地治愈许多疾病，我治好了真主的许可”[16]
我们祈求真主，他给了我们为指导，以促进治疗内使用他们的伊斯兰教（先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆松纳）。
[复制从书的裁决及治疗使用的wirid根据“古兰经”和圣训，笔者耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔·加哇人，伊玛目灰沙菲仪图书馆的出版商，第六的的印刷Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M魔术]
愈合“古兰经”和圣训的重要性
通过铝耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔Ustadz加哇人
毫无疑问，“古兰经”，并与正在教先知sallallaahu“alaihi的佤萨拉姆ruqyah形式[1]愈合，是一个值得愈合，以及完美的解药。
说真主Subhanahu华Ta'ala。
“喂，铝古兰经”是指导和那些相信解药“[Fushshilat：44]
“我们从古兰经的东西，成为信徒的，竞买人与慈悲”[AL-Israa：82发送]
理解“铝古兰经”在上面的段落，是古兰经本身。因为古兰经作为一个整体，是一个治疗，如上所述段[2]
说真主Subhanahu华Ta'ala。
“人类，来到你的从拉布教训，并为在胸部疾病（是），信徒的指导和怜悯补救”尤努斯：57]
因此，“古兰经”是整个心脏药物治疗和物理医学，以及治愈世界上所有的弊病和今后的完美愈合。不是每个人都能够有能力做“古兰经”的愈合。如果它的治疗和治愈做好对疾病的基本信仰和信念，充分接受，一经定罪，可以肯定的是，符合条件，那么没有人能够争取良好的“古兰经”的疾病。这些疾病可能会反对和抵制主大地和天空的话，如果（字，词）下山，他将蹂躏山，或如果它来脚踏实地，他肯定会分裂。
因此，没有心脏疾病和身体疾病，而且在古兰经的愈合，以及防止对神的理解他的书有福之人，有一个愈合的方式。和全能的真主（万能的，崇高的）已提到在古兰经中的几个肝脏疾病和身体，也伴随着提到的肝脏以及身体康复。
心脏的疾病包括两种，即：生病怀疑（模糊），或有疑问，欲望或激情疾病。荣耀归于真主已经提到的几种肝脏疾病中的细节，以及几个原因，以及如何治愈这些疾病。 [3]
说真主Subhanahu华Ta'ala。
“，而不是为他们足够的，我们已将你的书（”古兰经“），这是对他们宣读？事实上，在“古兰经”，是一大幸事和教训，对于那些相信“[AL-Ankabuut：51]
allama·伊本·盖伊目rahimahullah建议。
“”古兰经“，不能被治愈的，这意味着上帝没有给他救济。谁不支付古兰经，真主不给他足够的“[4]
关于疾病或身体，“古兰经”为指导，表明我们的治疗和愈合的关键点，以及它的规则。即，治疗疾病的身体作为一个整体在“古兰经”中，有三个点的规则。
1）。保持健康2）。保护自己的东西，可以引起疾病3）。删除，破坏人体的元素。 [5]
如果一个仆人做的“古兰经”的愈合是真与善，他一定会看到非常显着的影响在迅速愈合。
rahimahullah伊玛目伊本·盖伊目说：“有一次我曾经生病，但我没有找到一个医生或治愈。然后我试图救治我的铝Faatihah的信，然后我看到的最惊人的效果。我抢的扎姆扎姆水的玻璃和铝Faatihah多次读她的信，我喝，直到我得到完全恢复。下一步，我倚在各种疾病的治疗方法，我觉得一个巨大的好处。然后我告诉疾病的人抱怨，谁恢复很快“[6]
同样，治疗与ruqaa（JAMA ruqyah“）Nabawi的真实的历史是一个非常有用的药物。提供与经文和祈祷。如果祈祷是避免祈祷授予的障碍，那么它是非常有用的，因为在拒绝的事情，是不得人心的，将实现所需的东西。这是一种药物，这是非常有用的，尤其是当反复应用。和祈祷对不幸“（灾难），预防和治疗，阻止秋天，或减轻它时，它是时间下井。 [7]
“没有什么能防止使”（命运）以外的祈祷，没有人能给出一个额外的例外美德岁“[8]
但是，必须认真理解的经文，回忆，纪念，祈祷，祈祷和一些ta'awudz（申请的保护神）是用来治疗或基本上所有的诗句ruqyah，dhikr dhikr，祈祷，祈祷和ta'awwudz的本身就是一个很大的好处，也可以治愈。但是，它需要接受（有病）和那些把权力和影响力。如果治疗失败，那么造成对肇事者的影响较弱，或没有接受治疗的各方，或存在的有力屏障，防止药物不良反应。
可以达到治疗ruqyah这两个方面，即从患者（病）和治疗的人
来自病人是在强度和诚意他对神的依赖的形式，和他的信念是一定的，即“古兰经”是确实1治疗者以及1人谁是真实可信的ta'awwudz的的肝脏和口腔之间的契合，在怜悯所以它是一种对疾病的抵抗力。有人谁没有打赢从敌人的战争，除非有两件事，即：
第一：是真，善，用双手武器的国家必须要坚强。如果其中之一是缺少的武器将意味着很多，特别是如果上述没有不存在的，也就是说，在一神教空心脏，辞职，虔诚，tawajjuh（脸，取决于完全真主）和没有武器。
第二：对待那些与“古兰经”和圣训的，还必须满足以上[9]两种。因此，Ibnut，图rahimahullah说：“Ruqyah ta'awwudz用几句话和其他的神的名字是精神治疗。如果由口头人民做是好，然后由真主Subhanahu华Ta'ala的宽限期清单愈合“[10]
学者们同意三个条件，即允许ruqyah：[11]
[1]。通过真主Subhanahu WA的Ta'ala，或哮喘的话，他的本性，或字的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆Ruqyah
[2]。这可能是在阿拉伯文或其他语言的的突出Ruqyah，理解其含义。
[3]。必须相信，本质是不是本身ruqyah了影响，但影响是对真主Subhanahu华Ta'ala的权力，而ruqyah仅仅是原因之一。 [12]
[复制从书的裁决及治疗使用的wirid根据“古兰经”和圣训，笔者耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔·加哇人，伊玛目灰沙菲仪图书馆的出版商，第六的的印刷Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M魔术]
禁止护身符，护身符
通过谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹
问题谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹有人问：什么是Tamimah（护身符）包含推卸元素？以及是否挂着一个护身符，这意味着他是一个不信，他的遗体不应该dishalati的人吗？
回答tamimah（护身符），禁止周围小的孩子的人生病或除了在珠或珍珠或绳（链）或钉或骨，以及其他形式的脖子上挂着的护身符。这些言行做在无知biasaa天。在圣训学者认为，挂古兰经或祈祷，祈祷，syar'i被禁止，包括护身符，根据圣训表明一般性的诗句，这是圣地，故宫。在这些圣训的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的说法
“实实在在的咒语，护身符和pengasihan的是推卸”
而他的话sallallaahu“alaihi佤萨拉姆
“谁挂的护身符，然后上帝不会帮助他，那些依靠pengasihan神的会吹”[艾哈迈德报道]
他在另一个叙事sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说。
“谁挂着他一直致力于推卸的护身符”[艾哈迈德报道]
而且他还从来没见过一个人，谁穿在他的手黄铜手镯，他问该名男子。
“是什么？”这个人回答说：“能击败（削弱）其他人”的事。然后他sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：“脱掉手镯！当然，这只会增加你的弱点。如果你死了，你还戴手镯，你会不会幸福快乐的日子后“。
和其他圣训传达相同的圣训以上，这说明有关的任何形式的非法挂起护身符。这些措施包括任何非法的和推卸。但不包括主要推卸如果他不相信这些护身符可避免危险，没有神的旨意。如果他认为这些护身符可避免危险，没有神的旨意，那么他已经陷入重大推卸（走出伊斯兰教）。
谁挂的护身符，他只是认为护身符是人民造成拒绝或排斥疾病的金，如他人的信念，这是圣地和推卸，但不包括主要推卸。
（咒语）什么是由ruqyah意味着禁止ruqyah到一个未知的语言，是指词或句子包含圣地。仿佛ruqyah的使用可以理解的句子和不违反伊斯兰法律，如使用的“古兰经”和先知的祷告祷告的经文或祈祷，祈祷，伊斯兰教法不禁止，那么这是允许的。只要关心的人，谁不挂diruqyah ruqyah自己，但应休息，并提交结果上帝和人民。仅作为中介为ruqyah ruqyah。结果和恢复是在神的手中。对于没有治愈，除了从神愈合。
虽然定义朗诵（pengasihan）之间的各种神奇的是一个类型，可以使别人的爱与异性，反之亦然。各种魔法是非法的，甚至可能陷入推卸此基础上的经文和圣训，魔术和神奇的魔法，可能导致重大推卸的非法性质表明。它是真主谁有权实力。
[复制JUZ阿勒萨尼，AL-Fatawa的巴兹，谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·作家阿卜杜拉·伊本·巴兹Eidisi印尼Fatawa阿布奥马尔Abdillah翻译，在-Tibyan出版商 - 单独从书]
条款强效治疗
通过ustadz博士穆罕默德Arifin马斌巴德里
感谢上帝，祈祷和问候总是可以被委派到先知穆罕默德，他的家人和朋友。
一旦，当先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说。
ماأنزلاللهداءإلاقدأنزللهشفاءعلمهمنعلمهوجهلهمنجهله
“这是不是上帝派下来的一种疾病，但已经减少了她的药物，它被称为那些知道它，而不是人，谁也不知道”[1]
是一种有效的治疗，带来的结果，我们应该注意的一些要求。和我有关这两个主要的要求，有效的治疗方法。
第一项：正确的治疗为了你使用的药物是非常有用的和有效的，使你遭受疾病的治愈，你有正确的治疗。
•当诊断你患的一种疾病，•选择用药•适当的药物剂量正确使用时间只是为了避免各种限制和抑制药物作用的其他事情。
当你做出一个错误的事情之一，它很可能你做治疗不会带来的结果，如预期。
这样的教训，我们可以从中学到的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆圣训一些如下。
عنجابررضياللهعنهعنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمأنهقال（لكلداءدواءفإذاأصيبدواءالداءبرأبإذناللهعروجل）
“从真主贾比尔暗呼的产物，从”先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆，他说，”每一种疾病都有治愈的，和当你已经发现与疾病正确的药物，他会医治izzin神全能“[穆斯林报道]
伊本·Qayim rahimahullah评论说：“在圣训先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆副愈合的准确性（比赛）与疾病的药物，在此圣训。因此，任何一个生物，但他的对手。每一种疾病，必须成为一个解毒药物，与该疾病治疗。先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆副愈合治疗的精度。此精度是比只是因为疾病的存在或缺乏药物（一种疾病，钢笔），如果药物超过疾病的水平，无论在使用或剂量的方法，应改为一种新的疾病。当使用或剂量不超过必要的方法，将不能够对付这种疾病，使愈合并不完美。当医生选择了错误的药物，或药物使用不正确的目标，则尚未治愈的“抵达。当治疗与药物不只是做，药物不一定是有用的。如果病人的身体不配合药物或身体不能够接受的药物或任何障碍物，阻止毒品的行动，不一定治愈抵达。所有因治疗不准确的。当治疗是适当的各个方面，必须恢复与神将获得许可。这是上述圣训的最好诠释。 [2]
伊本·哈吉尔al-Asqalani rahimahullah的说，伊本·AL盖伊目调的话，在真主暗呼历史贾比尔同伴圣训“是一个迹象，表明愈合的准确性和真主的许可，取决于。这是因为药物有时是远远超出了限制使用或剂量的方法，使药物是无效的，它是这种药物实际上会导致新的疾病，甚至有可能[3]
条款二：上帝允许作为一个穆斯林，你必须有信心在上帝的命运。你相信在这个世界上的一切发生的意愿和真主Ta'ala规定。
إناكلشيءخلقناهبقدر
“诚然，我们创造了一切的命运（拨备）”[AL-Qomar：49]
和先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说。
إناكلشيءخلقناهبقدر（كلشيءبقدرحتىالعجزوالكيس）
“所有的事情（发生）的命运（和意志的规定），觉得任何懒惰和激情（命运）”报告由穆斯林]
神的旨意，这涵盖一切的规定，没有例外，治愈疾病的折磨人类。因此，先知易卜拉欣Alaihissallam说，在“古兰经”的叙述。
وإذامرضتفهويشفين
“我生病的时候，那么他是治愈”。 [灰Syu'ara：80]
以前先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆时，有一个家庭成员患，或当访问一个生病的人，他擦干了用右手，而祈祷。
اللهمربالناسأذهبالباساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
“雅真主，全人类的主，sirnakanlah投诉，医治他，你的本质，而愈合，有你的愈合不愈合，但愈合，叶无病”[商定alaih]
因此，的贾比尔真主暗呼以上的圣训，除了治疗的精确度与连接救济，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也涉及到神的旨意。
“当你找到了正确的药物，与疾病，无疑会被治愈全能真主的许可”。
rahimahullah·伊本·阿卜杜勒 - 巴尔说，“上先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
أنزلالدواءالذيأنزلالأدواء
“降脂药（本质），从而降低疾病”[4]
有治愈，没有人能够加速他的到来，没有人知道他的到来时的参数（解释）。事实上，我曾经看过一些人试图把他认为患同一种病的两个人的医生（医生）。都在同一时间覆盖的疾病，相同的年龄，来自同一国家的，有时甚至是两个孪生兄弟，他们的食物是一样的。因此，医生用相同的药物治疗。然而，其中一人康复，而另一些甚至死亡或长期患病。这么长时间后，最近恢复的第二个男子，这是神设立他的恢复“。 [5]
伊本·哈吉尔Al-Asqalani rahimahullah的说，“其中的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话中的经验教训。
لمهمنعلمهوجهلهمنجهله
“那些知道的人不知道，不知道该药物被称为”
（在这些经验教训是）什么是由多数患者经历。他与疾病的药物治疗，然后他恢复。然后在其他时间，他是乘坐由同一种疾病，他用同样的药物治疗，但药物没有效果。这种事情的起因是一些药物的性质的无知（无知）。也许有两种疾病很相似，而其中一个由几个原因（疾病/并发症），所以它不能用已被证明是没有并发症的治疗疾病的有效药物治疗，就在这里的错误。有时这两种疾病是相似的，但神要医治，那么药物是无效的，那就是当医生倒塌的嚣张气焰（医生）。[6]
否认推定上面的解释或理解大多数人来说，当一个案件已宣布治愈的疾病，它必须是有效的疾病就会消失。或者，如果已对疾病的免疫接种，那么我们的孩子将是从疾病的免疫和保护。醒来，哦，我的兄弟，我们所做的一切，我们寻求神，而只有有限的努力，以确定和任命。如前所述。
إذاوقعالقدربطلالحذر
“如果命运来得如此sirnalah谨慎”
也就是说，如果上帝已经确定疾病降临有人，或者已经死亡时，作出各种努力，以避免人类的不再是有用的，和神的旨意是不可避免的。宗教，我们不应该忘记，每当我们，不管我们的专业。关系到我们遭受各种疾病的治疗，它可以概括为以下。
答：我们应该相信，这种疾病是上帝，谁创造，谁确定的疾病是根据我们的就是神。我们需要的不是抱怨，我们接受它的优雅。认为本病必须存储数千背后的教训。这样，无论我们将自然为我们好，都在这个世界上或以下。
عجبالأمرالمؤمنإنأمرهكلهخيروليسذاكلأحدإلاللمؤمنإنأصابتهسراءشكرفكانخيرالهوإنأصابتهضراءصبرفكانخيراله
“这是惊人的信徒的事务，其实自己的事情办好，这是不拥有，但由那些相信。当他取代了乐趣，他很感激，那么它的乐趣，是为他好。他苦恼时，他很有耐心，然后遇险它是为他好“[穆斯林报道]
2。接下来的事情，我们应该做的是调用愈合神，增长的信心和信念，只有上帝可以医治我们的疾病。因此，先知Shallallahui'alaihi佤萨拉姆教他的人祈祷
اللهمربالناسأذهبالبأساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
“雅全人类的主安拉，，sirnakanlah投诉，医治他，而你的艺术小灵，你melainan愈合没有愈合，愈合叶无病”
我们往往忘记了这一点。事实上，它往往成为治疗疾病，我们做最后的祈祷，或干脆我们的医务人员时遇到了麻烦，我们有很多钱，笼罩在绝望的心也许我们很大的疑问祈祷愈合呼吁上帝说，“谁知道我们的祈祷回答。” subhanallah与我们的医务人员，是乐观的，但我们怀疑神的力量，所以我们说，“我们的祈祷回答谁知道”吗？
要铝Furqan杂志，发行08，ke-10/Rabi“UL早期1432年（2月 - 2011年出版判断委员会教法达瓦Al-Furqan Ma'had的伊斯兰地址：[复制Ma'had铝Furqan，Srowo sidayu在东爪哇锦石]
来源：http://almanhaj.or.id_______
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