بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.;
"Islam bygger på fem prinsipper, som vitner om at ingen gud har rett til å bli tilbedt korrekt, bortsett fra en Gud, og Muhammed er Allahs sendebud, etablere regelmessig bønn, utstedt almisser, pilegrimsferd til hus og faste under Ramadan." [1]
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Statuttene
Ramadan faste er en av grunnpilarene i pilarene i Islam, og er også en av sine forpliktelser.
Allah Ta'ala sier:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"Dere som tror, faste obligatorisk for deg som foreskrevet for dem før deg slik at du kan bli fromme. (Det er) i et visst antall dager. Så hvis noen blant dere syk eller i transitt (og da han brøt), deretter (wajiblah ham fort) som den dagen forlot det den andre dagen. Og obligatorisk for seriøse folk som kjører den (hvis de ikke gjør det fort) løsepenger, (som) å mate en fattig mann. Enhver person som gjør det gode spontant, da det er bedre for ham. Og er rask bedre for deg hvis dere bare visste. (Noen dager er det spesifisert) måneden Ramadan, måneden hvor nedover (start) al-Qur-en som veiledning for menneskene og de forklaringer av ledetråder og differensiering (mellom Haq og løgn). Derfor er hvem av dere tilstede (i det landet der han bodde) i måneden, og noen syke eller i transitt (og da han brøt), deretter (wajiblah ham fort), som den dagen forlot det bak det, på de andre dagene. Allah ønsker lette for deg, og ønsker ikke vanskeligheter for deg. Og du skal prise Gud for hans veiledning gitt til deg, så dere kan være takknemlig "[Al-Baqarah: 183-185].
Det har blitt fortalt fra Ibn Umar anhuma, sa han at profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.
"Islam bygger på fem prinsipper, som vitner om at ingen gud har rett til å bli tilbedt korrekt, bortsett fra en Gud, og Muhammed er Allahs sendebud, etablere regelmessig bønn, utstedt almisser, pilegrimsferd til hus og faste under Ramadan." [1]
Og folket er enige om plikt til fastemåneden Ramadan, og han er en av søylene i islam grunnpilarene i religionen kjent med sikkerhet. Den som benekter sin plikt, så han har vantro eller ut av islam. [2]
2. Primacy
Fra Abu Huraira Allah anhu, sa han, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.
"Den som faster Ramadan med tro og håp for belønning, utvilsomt hans synder som har gått vil bli tilgitt." [3]
Også berettet fra Abu Hurairah at Profeten av Allah anhu sallallaahu 'alaihi wa sallam har sagt: "Allah berfiman:
كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به, والصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم, مرتين, والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, وإذا لقي ربه فرح بصومه.
"Hvert veldedighet Adams barn er for ham alene bortsett fasten, der fasting er for meg og jeg vil belønne det. Fasting er et skjold, hvis den dagen en av dere å faste, så la ham si skitne ord , lager støy og ikke gjøre noe for dumme folk. Og hvis noen mencacinya eller angrepet, så la ham si: "Se, jeg faster." -Demi-Rabb dobbelt liv Muhammed i hånden hans, er den virkelige lukten av fastende person munn mer duftende i synet av Allah på dommens dag fra lukten av olje Kasturi. For den fastende person det er to morsomme, hvis du bryter fasten, han berbukanya fornøyd med, og hvis han også møtte sin Herre fornøyd med rask hans. "[4]
Sahl bin Sa'ad også av Allah anhu, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون? فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.
"Sannelig in Paradise er det en dør som heter AR-Rayyan. Fra døren av folk som raskt vil gå inn på dommens dag en dag, ingen som gikk gjennom døra enn de er. Det sies til dem: «Hvilke av de menneskene som fastende? 'Da de stod opp (til enter), er det ingen som gikk gjennom døra enn de, da de kom inn, ble døren lukket og ingenting gjør dem fra hverandre." [5]
3. På grunn av den obligatoriske fastende Ramadan Ser Hilal (Moon)
Fortalt av Abu Huraira Allah anhu, sa han, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين.
"Rask som dere har sett den (månen) og spise så du har sett det likevel. Og hvis månen var skjult vise deg, så teller den måneden (Ramadan) til 30 dager. "[6]
4. Definert av hva måned?
Ramadan er satt til å se New Moon (månen), selv om utsikten er bare en betrodd person å oppfylle et nummer eller en 30-dagers måned Ramadan. Det har blitt fortalt fra Ibn Umar anhu, sa han, "Folk prøver å se den nye månen, og da jeg fortalte profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam at jeg har sett den, så han fastet og beordret mennene å faste." [7]. Hvis månen ikke kan ses på grunn av regn eller den andre, så måneden Ramadan oppfylt tall til 30 dager, basert på en hadith fra Abu Hurairah som har fortid.
Som for måneden Shawwal, er det ikke definert unntak av et vitneutsagn fra to mennesker. Det ble fortalt at 'Abd ibn Zaid ibn al-Kahthtab, at han berkhutbah den aktuelle dagen for å raskt til henne og sa, "Vit at jeg har vært med følgesvennene til Profeten sallallaahu' alaihi wa sallam, og jeg har spurt dem, da de fortalte meg at profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam har sagt:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وانسكوا لها, فإن غمى عليكم فأتموا ثلاثين يوما, فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا.
"Rask som dere har sett den (månen) og spise som du har sett alt, samt se beribadahlah. Hvis månen var skjult vise deg, så genapkanlah til 30 dager. Og hvis det er to muslimer som vitner (for å se månen), den raske og spiser deg. "[8]
Fortalt fra Sysselmannen på Mekka al-Harith bin Hatibz, sa han, "The Messenger sallallaahu 'alaihi wa sallam har mandat oss til å tilbe etter vårt syn månen. Hvis vi ikke kan se det og har vitnet de to mennene som troverdige (at de har sett det), da vår tilbedelse er basert på vitnesbyrd av dem begge. "[9]
I ordtaket hans som sier "Og hvis det er to personer som vitnet (se månen), faste og spiser deg" fra hadith av 'Abd bin Zaid. Og han sa: "Hvis vi ikke kan se det (månen), og har vitnet de to mennene som troverdige (at de har sett det), da vår tilbedelse er basert på vitnesbyrd deres." I hadith av al-Harith, ga de den forstand at det bør settes og bryte fasten (oppføring av Shawwal) med vitnemålet til en person, unntatt bestemmelse av fastende tid fordi det har vært argumenter som tillater det (vitnesbyrd en person), mens ikke bryte Det er argumentet om at menunukkan det, så han er fortsatt i juridisk opprinnelse (dvs. har et vitneutsagn fra to mennesker som troverdige).
For dette slutten av boken Tuhfatul penukilan Ahwadzi (III/373-374), med noen få endringer.
Attention:
Alle som så den nye månen alene, så la ham fast til de andre mennene til fort. Så gjorde han ikke bryte opp de bryter, basert på historien om Abu Hurayrah at Profeten av Allah sallallaahu alaiahi anhu wa sallam har sagt:
الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون, والأضحى يوم تضحون.
"Tid er en fastedag som dere er alle raske, tid for å bryte ('Eid al Fitr) er den dagen du alt blakk, og den dagen" Eid al-Adha er dagen hvor du ofre. "[10]
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Hvem Fasting er foreskrevet?
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
De lærde er enige om at fasting er obligatorisk på en muslim som forstår, baligh, sunn og levende (ikke alene), og for en kvinne å la ham ren fra menstruasjon og barnefødsler. [1]
Som for faste er ikke obligatorisk for de som ikke er rasjonell og ikke baligh, da basert på ordene av profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"Det har løftet pennen av tre grupper: fra en gal før innså han fra seng til hun våknet, og fra et barn før han baligh." [2]
Som for faste er ikke obligatorisk for de syke og reisende, deretter på Allahs ord, den Opphøyde:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... Og hvem eller syk på veien (og da han brøt), deretter (wajiblah ham fort), som den dagen forlot det bak det, på de andre dagene ... "[Al-Hereafter-rah: 185]
Hvis folk er syke og de reisende er fortsatt rask, så det har vært utilstrekkelig, fordi de bryter deres tillatelsen er en form for lettelse (rukhsa), og hvis de fortsetter å gjennomføre en obligatorisk, så er det bra.
6. Hvilken Hjem for de over, bryte eller Fast?
Hvis folk er syke og reisende har ingen problemer med å faste, faste mer mainstream, mens hvis de fant det vanskelig å faste, så bryter de mer mainstream.
Det har blitt fortalt fra Abu Sa'eed al-Khudri Allah anhu, sa han: "Vi gikk til krig sammen med profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam løpet av måneden Ramadan, blant oss er det en rask og det er en pause. De som fastet ikke fordømme pause, og vice versa er ikke fordømte rask kontring. De så på hverandre, for folk som har makten, jo bedre for ham å faste. Og for de som føler seg svak, deretter bryte fasten er bedre. "[3]
Som for faste er ikke obligatorisk for kvinners menstruasjon og barnefødsler, og basert på hadith av Abu Sa'eed Allaah anhu, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Er ikke de (kvinnene) menstruasjon hvis de ikke er å be og ikke faster? Det er det de mangler i form av religion. "[4]
Hvis kvinner er menstruasjon og fødsel forbli rusfrie, da hans faste er ikke nok at de (ikke gyldig fort), fordi fasten er en av avtalene om menstruasjon og fødsel hellig, og obligatorisk for dem å mengqadha 'raskt.
Det ble fortalt at «A'ishah anhuma Allah, sa han," Når i mens vi spiste menstruasjon ved Profetens sallallaahu 'alaihi wa sallam, ble vi beordret til mengqadha' fort og vi ble ikke bedt om å mengqadha 'bønner. "[5]
7. Hva må gjøres av den gamle mannen og kjerringa som Elder svakt også sykefravær Håper Recover
Den som ikke er i stand til raskt på grunn av høy alder eller en semisalnya, så tillot ham å bryte og mate en fattig person hver dag av de dagene han etterlot seg, ifølge Guds ord:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... Og et must for seriøse folk som kjører den (hvis de ikke gjør det fort) løsepenger, (som) å mate en fattig mann ...." [Al-Baqarah: 184]
Det ble fortalt fra 'Ata', at han hørte Ibn 'Abbas lese et vers, så Ibn' Abbas sa, "Det gjør ikke mansukh (slettet jurisdiksjon), som er de menn og kvinner som er eldre, der de ikke er i stand til raskt, da de mat for de fattige hver dag av de dagene som ditinggalannya. "[6]
8. Gravide og ammende
Kvinner som er gravide og ammende kvinner, hvis de ikke klarer å raske, eller bekymret for sine barn når de faster, bør det være for dem begge for å bryte og obligatorisk for dem å løsepenger, men de er ikke forpliktet til å mengqadha '. Det ble fortalt at Ibn 'Abbas Radhiyalahu anhuma, at han sa: "Gitt en lettelse for folk som er gamle og skrøpelige gamle dame i det, var begge i stand til raskt å ikke faste hvis de vil og mat for de fattige hver dag, og det er ingen plikt gjør opp "for begge. Da loven oppheves av verset:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"De av dere som er tilstede i den måneden (Rama-dhan), så la ham fast." [Al-Baqarah: 185]
Og har blitt utpekt for eldre og skrøpelig eldre kvinner, hvis de ikke klarer å raske. Også for kvinner som er gravide og ammende kvinner, hvis de bekymre, så de bør ikke fort og skal mate en fattig person hver dag. "[7]
Også berettet fra Ibn 'Abbas anhuma Allah, sa han, "Hvis en gravid kvinne bekymret for henne, samt frykt for kvinner som ammer barna sine på tidspunktet for ramadan, så bør det være for dem begge å bryte, og deretter mat for de fattige hver dag fra de dagene han igjen, og ingen forpliktelser på dem mengqadha "rask". [8]
Fra Nafi 'anhu Allah, sa han, "One of the datter av Ibn Umar anhu ble en av konene til menn Quraysh, og på tidspunktet for ramadan var hun gravid, så han er tørst, så Ibn Umar beordret ham til å bryte og mate en dårlig hver dag (til venstre). "[9]
9. Størrelsen på Obligatorisk matproduksjonen
Anas bin Malik fortalt at Allah anhu, at han hadde vært ute av stand til å spise for et år (30 dager i måneden Ramadan-pent.), Så han vil gjøre en stor skål med grøt og kaller 30 mennesker var fattige for å gjøre dem alle fulle. [10]
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
_______
Pillars, søyler av Fasting, seks ting raskt
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
10. Søyler, Pillars of Fasting
en. Intensjon
Basert på Guds ord:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
"Selv om de ikke er organisert annet enn å tilbe Allah med lydighet til Ham renser innsiden (å kjøre) høyre religion ..." [Al-Bayyinah: 5]
Også ord av profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Sannelig, gjerninger som med hensikt og hver person får en belønning for sine gjerninger i samsvar med intensjonen hans." [1]
Og intensjonen bør utføres før daggry hver kveld av Ramadan. Dette er på grunn av hadith av Allah anhuma Hafsah, sa hun, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
"Den som ikke har til hensikt å faste før daggry, så er det ingen rask for ham." [2]
b.. Avstå fra alt som bryter fasten, fra daggry til solnedgang
Allah Ta'ala sier:
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
"... Og nå med dem og søke hva Allah har bestemt for deg og spise og drikke før klart for deg (forskjellen) mellom den hvite tråden og svart tråd i morgen. Deretter fullføre rask till (kommer) i kveld ... "[Al-Baqarah: 187]
11. Det er seks ting som oppheve rask
a, b. Spising og drikking bevisst
Hvis noen spiser eller drikker i en stat ikke glemme, er han ikke forpliktet mengqadha 'og betale bot, basert på historien om Abu Huraira Allah anhu, at Profeten sallallaahu' alaihi wa sallam sa:
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.
"De som glemmer at han var faste, og da han spiste eller drakk, så la ham avgrense hans raskt, for Allah har mat og vann ham." [3]
c.. Oppkast med vilje
I mellomtiden, hvis ikke med vilje, så er det ikke obligatorisk mengqadha 'faste og betale en bot. Det ble fortalt fra Abu Hu-rairah z, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.
"De som kaster opp ved et uhell, da han ikke er forpliktet mengqadha 'fastende, mens de som bevisst spydde, så det er obligatorisk for ham mengqadha'." [4]
d, e. Menstruasjon og Avgjørelse
Selv om dette skjedde i siste sekund av dagen (før bryte fasten), i henhold til konsensus (ijma ') av de lærde.
f. Pare seg
Og med at soning kreves i følgende hadith:
Abu Hurairah Anhua av Allah, sa han, "Da vi satt med profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam, kom en mann og sa:" O Allahs sendebud sallallaahu' alaihi wa sallam ruinert meg. Han spurte: "Hva har du ødelagt? Han svarte: «Jeg hadde sex med min kone mens jeg var i en tilstand av faste Ramadan." Han spurte: «Er du i stand til å frigjøre en slave? 'Nei,' svarte han. Så spurte han igjen: «Er du i stand til å faste i to påfølgende måneder? Han svarte «nei» Han spurte: "Og er du i stand til å mate 60 fattige mennesker? Han svarte «nei» Da profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam stille, og når vi er i slike tilfeller, profeten sallallaahu' ble alaihi wa sallam gitt en kurv av 'araq * Datoer, og så sa han: «Hvor folk spør om' Mannen svarte, "Jeg er". Han sa: «Ta dette og bersedekahlah ham! ' Mannen sa: "Er det folk som er dårligere enn vi O Allah! Ved Allah, ingen i familien mellom de to stedene at mye av svart stein i Madinah mer Faqir av oss. ' Da profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam ler til du ser hoggtenner, da han sa: «Gi almisse av familien spiser det.'" [5]
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
Fasting-Adab Adab
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
12. Fasting-Adab Adab
Anbefales for folk som er fastende å observere noen av følgende måter:
en. Spis Sahur
Anas forteller fra Allah anhu, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
تسحروا فإن في السحور بركة.
"Spis sahurlah fordi det er faktisk en velsignelse på måltidet." [1]
Og regnet spise et måltid, men bare med en slurk vann, basert på en hadith fra 'Abdullah bin' Amr anhuma Allah, sa han, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
تسحروا ولو بجرعة ماء.
"Spis sahurlah men bare med en slurk vann." [2]
Mengakhirkan Sunnah å spise måltidet, som ble fortalt fra Anas, fra Zaid ibn Thabit, sa han, "Vi har aldri spiste måltidet med Allahs sendebud sallallaahu 'alaihi wa sallam, hvorpå han satte umiddelbart bønner. Jeg spurte: "Hvor lang er avstanden mellom kallet til bønn og måltidet? Han svarte:« Om det samme som å lese 50 vers. "[3]
Dersom kallet til bønn ble lød, og mat eller drikke fremdeles i hånden, så han kan spise eller drikke, basert på en hadith fra Abu Huraira Allah anhu, sa han, «Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa;
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
"De av dere som hørte kallet til bønn (Shubuh) og fartøy (mat) er fortsatt i hånden, så la ham si det før han er ferdig å spise." [4]
b.. Avstå fra unyttige diskusjoner og skitne ord, eller lignende med de tingene som er i strid med formålet med faste
Fortalt av Abu Huraira Allah anhu, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.
"Hvis den dagen en av dere å faste, så la ham si skitne ord, lage bråk og ikke gjøre noe for dumme folk. Og hvis noen mencacinya eller angrepet, så la ham si: "Jeg faster." [5]
Også berettet fra Abu Hurayrah Radi anhu, sa han, «Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"Den som ikke glemt falsk tale og gjør det, da Gud ikke krever at personen til å forlate mat og drikke (faste)." [6]
c.. Sjenerøs natur og reprodusere målingene al-Qur-en
Det ble fortalt at Ibn 'Abbas, sa han, "Sannelig, profeten sallallaahu' var alaihi wa sallam den mest sjenerøse i god, og han vil være mer sjenerøs (enn vanlige dager) i måneden Ramadan da Gabriel kom til ham og er alltid kommer til å se Gabriel hver natt av nettene av Ramadan, til Ramadan er ferdig, resiterte Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam al-Quran til Gabriel. Og da han møtte Gabriel han er mer sjenerøs (forsiktig) fra den milde vinden som blåser. "[7]
d. Fremskynde bryte fasten (ta'-vols)
Sahl bin Sa'd berettet fra Allah anhu, at Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
"Den menneskelige rase vil forbli godt så lenge de fremskynde bryte fasten." [8]
e. Bryte fasten med hva som er lett tilgjengelig for ham om disse tingene i følgende hadith
Det ble fortalt fra Anas, sa han, «Profeten brukes til å bryte fasten med ruthab (ferske datoer) før bønnen. Hvis han ikke får ruthab, så han bryter med noen Tamr frukt (modne dadler som lenge har lært), og hvis den ikke får Tamr, så han drakk vannet. "[9]
f. Be da bryte fasten med bønn som finnes i følgende hadith
Det ble fortalt at Ibn Umar anhuma, sa han: «Se, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam når bryte fasten er alltid å lese:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
"Etter å ha mistet en følelse av tørst og hadde våte årer, og har etablert en belønning, med Guds vilje." [10]
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
De tingene som tillater en person som hadde Fasting
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
13. De tingene som tillater en person som hadde Fasting
en. Bath å kjøle kroppen
Det ble fortalt at Abu Bakr ibn 'Abdirrahman, fra noen følgesvennene til Profeten sallallaahu' alaihi wa sallam, sa han, "jeg har sett profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam i al-' arj (navnet på en landsby i løpet av få dagers reise fra Medina) vanning hodet med vann, mens han var i en tilstand av faste, på grunn av tørst eller varme. "[1]
b.. Gurgle og ha vann i nesen med moderasjon
Av Laqith Allah ibn Shabrah anhu, sa han, profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
"Og gjør istinsyaq (sette vann i nesen) så med mindre du er i en tilstand av faste." [2]
c.. Hijamah (berbekam)
Det ble fortalt at Ibn 'Abbas anhuma Allah, sa han, «at Profeten gang berbekam var han i en tilstand av faste." [3]
Men hvis han var bekymret berbekam dimakruhkan får kroppen til å bli svak. Det ble fortalt fra Thabit al-Banani, sa han, Anas bin Malik ble spurt: "Hater du berbekam for folk som er faste?" Han svarte: "Nei, med mindre det fører til at kroppen blir svak." [4]
d. Klining og kyssing for de som kan beherske seg
Det har blitt fortalt fra «A'ishah anhuma Allah, at han en gang fortalte meg," profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam aldri kysset og kliner den tiden han var faste, det er bare at han er den personen mest i stand til å motstå hans ønsker av deg. "[5]
e. Våkn opp etter ankomst i en tilstand Shubuh tid junub
Basert på det som ble fortalt fra 'A'ishah og Umm Salamah anhuma Allah, at Profeten sallallaahu' alaihi wa sallam aldri fant daggry har steget, er han i en tilstand junub fordi blandet med hans kone, så han bad og faste. [6]
f. Fortsett å faste før tidenes morgen
Det ble fortalt fra Abu Sa'eed al-Khudri Allah anhu, at han hørte profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر, قالوا: فإنك تواصل يارسول الله, قال: لست كهيئتكم, إنى أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني.
"Ikke koble den raske og den som blant dere ønsker å gjøre det, så la ham koble hans raske til tidenes morgen." Følgesvennene spurte: «Er ikke du også koble til Allahs sendebud faste sallallaahu 'alaihi wa sallam?" Han svarte, "Min situasjon er ikke som deg Og Allah har satt en vakt som vil gi meg mat og drikke. "[7]
g. Bersiwak, iført parfyme, hår oljer, øyenskygge, øyedråper og injeksjoner.
Grunnleggende tillatelsen av alt dette er at til tross for den juridiske opprinnelsen til forbudet (al-al-Ashliyah Bara'ah), ville hvis det er forbudt for den fastende person Allah og profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam forklare det.
وما كان ربك نسيا
"Og glem ikke din Herre" [Maryam: 64]
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
I'tikaf
Av
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Gjør i'tikaf de siste ti dagene av Ramadan er en sunnah som er anbefalt, med sikte på å skaffe og søke Laylat al-Qadr godhet.
Allah Ta'ala sier:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Sannelig, Vi har vært nede (al-Qur-en) på natten av herlighet. Og du vet hva Night of Power er? Night of Power er bedre enn tusen måneder. Om natten synker den Angel Angel og engelen Gabriel med sin Herre tillater å regulere alle saker. Den kvelden (full) velvære til morgengry "[Al-Qadr: 1-5].
Det ble fortalt at «A'ishah anhuma Allah, sa han at profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam beri'tikaf de siste ti dagene av Ramadan, og han sa:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
«Søk Laylat al-Qadr i de siste ti nettene av Ramadan." [1]
Også berettet fra «Aa'ishah at profeten anhuma Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam sa:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
«Søk Laylat al-Qadr i ulike nettene av siste ti nettene av Ramadan." [22]
Profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam har vært pådriver folk å bytte netter Laylat al Qadr. Fortalt av Abu Huraira Allah anhu, fra profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam, sa han:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Den som Laylat al Qadr natt troens bønn og håp fordi de belønne ham, vil det bli tilgitt syndene fra fortiden hans." [3]
I'tikaf bør bare gjøres i moskeen, på Guds ord:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Men) de ikke blande seg inn i det, beri'tikaf du er i moskeen ... "[Al-Baqarah: 187]
Også fordi profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam alltid beri'tikaf i det.
I'tikaf Sunnah for personen å okkupere seg selv med noen form for lydighet til Gud, slik som bønn, lese al-Qur-en, for å si det rosenkransen, tahmid, tahlil, og Takbir, beristighfar, lese velsignelser på profeten, be, studere og andre.
Og dimakruhkan for dem å befatte seg med ting som ikke er gunstig, verken handling eller ord. Så er refrenget fra å tale, fordi han anså det som en form for tilnærming til Gud.
Beri'tikaf tillatt for folk å komme ut av sted fordi det er et påtrengende behov, det også tillatt for dem å kjemme håret og barbere, klippe negler og rense kroppen. I'tikaf noen vil være ugyldige hvis han er ute av sted i'tikafnya ikke noe umiddelbart behov, og også hvis han hadde samleie.
[Kopiert fra boka av Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, forfatter Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translation team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Leser Publishers, trykt i Ramadan 1428 - September 2007M]
_______
Fotnote
[1]. Sahih: [Mukhtasar Shahiih al-Bukhari (nr. 987)], Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (IV/259, ingen 2020.), Sunan at-Tirmidhi (II/144, ingen 789.).
[2]. Avtalt: al-Bukhari Shahiih (Fat-Hul Baari IV/259, ingen 2017.), Muslim Shahiih (II/628, ingen 1169.).
[3]. Avtalt: al-Bukhari Shahiih (. Fat-Hul Baari IV/255, nei 2014), muslimsk Shahiih (. I/523, ingen 760), Sunan Abu Dawud (. IV/146, nei 1359), Sunan en- Nasa-i (IV/157).
[4]. Fiqhus Sunnah (I/404) med endringen.
kilde: http://almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar